論
时代讲场
宗教巨塔求生手册──在建制而不属建制的挑战
来以信
怎样才能在建制中勇敢地将圣言落实在有如柴米油盐酱醋茶等的日常事情中呢？应当有承担，不单止是「吹水」！例如要向事工的不断疯狂扩展说不，但要具体地指出其属灵上失落的焦点。以上行动必须凭信心让圣灵随时带领，随时靠他拒绝试探的，因此行动者也必须成为一个有默观生活的门徒。
关爱受造行动实践──教会团契指引
邱荣光
二〇二二年第二届关爱受造世界与福音香港会议名为「心意更新・美境重建」。重建需要实际行动，在会议和讯息传递的同时，行动指引有助履行的原则、方向、方法和基准。 我们邀请你和你的团体，使用这个指引，你的参与......
「香港青年基督徒灵性状况及成长」质性研究──回应与跟进
伯特利神学院柏祺城市转化中心
……研究结果让焦点小组参加者理解到，最重要的不是出席率，而是怎样真正与青年基督徒同行，帮助他们找到他们信仰的管道和盛载。教会也需要真正把权力和决策，与青年基督徒一同分享，让他们共建教会的发展和想像……
教牧流失加速小堂会衰亡？！
梁国全
……以目前情况来看，不论是小堂或是大堂，向外招聘堂主任，就算不是缘木求鱼，也不能有过高的期望。笔者亲身与一些长执交流过，他们的危机意识确实不足，未能掌握目前聘任为何如此困难，没有考虑空降堂主任带来的适应问题……
让难民重拾尊严
陈维涓 Joni Chan
在香港璀璨繁荣面纱的背后，约有一万四千名从世界各地到港的难民及寻求庇护者寄居在我们当中。他们每天都期盼着能通过统一审核机制的确认，可以用难民身份迁移到收容国。统一审核机制是由香港政府统一审核免遣返声请......
读圣经与读自己同样重要
关浩然
……灵修式的「读经」虽然是读经，但主要目的是让经文触碰自己的生命光景，虽然我在读圣经，但也是让圣经来读我。我学习了这样的灵修：先读自己，再读圣经（灵修有很多方法，这是其中一种）。先反省自己生活中发生的事，自己有什么反应、动机、心情等等，读完自己之后才读圣经……
人口贩卖几时停？
Green Sheep
笔按：正当我在巴士上读卢云神父（Henri Nouwen）《向下的移动》的时候，有一句句子不知怎的在我眼前闪闪发光：「向下的路是上帝的，不是我们的。」然后就是灵光的一闪忽发奇想：「既然这路是天父你的，......
情何以堪──无忘令上帝痛心的人口贩卖问题
余志文
……在香港，许多「手停口停」的基层朋友在疫情中首当其冲，当我们因香港仍会有「卖猪仔」而感到惊讶时，多少反映部份信徒并未意识到许多活在身边的边缘群体，以及因疫情而出现的失业问题对一些家庭的影响有多大。……
筑梦者的命定
吴明光
……要动员教会整个群体服侍社区，可说是「开山劈石」，需要与主同行，寻求他的旨意，敢言地从领袖层开始改变固有思维，感染堂会弟兄姊妹。而在落实社区工作时就以行动为本，教会的执事领袖们是先被邀请落区服侍的一群。……
【时代讲场】
如何从事小说研究与创作？
容灵
（笔按：本文是笔者在二〇二二年七月廿一日晚上六时三十分，在香港书展《不是推销员》新书推介会的讲稿，现在经过增删和润饰，与读者分享。） 从这本小说集的「作者简介」，大家会知道，现在我的写作「主要从事小说......
好好读圣经
梁国全
笔者有收看第94届港九培灵研经会，从中亦有得着和帮助。然而，有留意不同的迴响，一方面反映仍有不少信徒关心，另一方面又引起谈论这类历史悠久的事工，老调重弹？信息切合时代？青少年人会收看？确实，这是挑战，......
耶利米哀歌（五）：祷告复新的展望
吴家俊
……合共五章的哀歌，让读者们感受到作为神子民的重量，神是轻慢不得，人不能只存侥幸的心态去过活。面对公义的主，人在极深的痛苦中，才是信仰的起步。……
收生不足下，香港的神学院有明天吗？
罗锡为
……不要怪新一代没有事奉心志。他们不是没有心志，而是另有心志，却得不到教会同情。建制教会抱团取暖、妥协求存，有志青年没有兴趣。教会要后生的学乖、听话，结果是迫一些有抱负的青年出走。或有留守在教会的，抱着为教会燃点新希望的心，但教会愿意保荐他们去读神学吗？……
当恶人亨通时
雷蒙
……究竟在这个大恶横行的时势之下……我们总是认为自己微小的能力根本不足以改变任何事。但就如那些付款看色情照片的人也未必想到，他们这些看似「不影响别人」的行为是可以带来非常邪恶的后果，我们更加不应小看自己本份内为善为义的坚持所带来的影响。……
耶利米哀歌（四）：今非昔比的失落
吴家俊
……我们或许难以理解为何作者要忽然诅咒以东，这是我们的人性，但在神眼中这是侥幸心态，「幸好不是我」，「幸好不关我事」，「幸好只发现他」，当然以东的问题不只是「幸好」，更什是我们会幸灾乐祸。可是侥幸心态在信仰生命中会成为我们的大敌……
酷不简单：参与华人酷儿神学暑期工作坊后感
微风
⋯⋯酷如流沙这份流动性否定了「既定答案」，因为所谓的答案，永远游走在远方的边缘上。人很渴望有一个绝对的答案。但当宗教化身为一些绝对，便成了一个披着「神形象皮囊」的政治理念了。「酷」，从这个角度来看，是一个不断分享权力的态度，既没有答案，也不建堡垒，是一个流动的力量。……
教内应否兴讼──保罗怎样说？
罗锡为
……保罗反对信徒有纠纷就求助于「恩主」。保罗不屑那些地方势力（「不义的人」），认为教会可以照顾信徒的「利益」。求社会上的大佬庇护，不如找教内的智慧人的指引。况且，基督徒已经有一位「恩主」，他就是基督中保。……
浅谈释经的「根据」
张祥志
……我们现在要解释的经文有其独特的处境，其他经文也有其独特的处境，有它自己的问题要解决，它是否有「兴趣」解决我们的问题也是一大疑问。硬将两段不同独特处境的经文放在一起解释，其「根据」会有多强可想而知。……
在幽暗不明中，祢是我们的避难所
梁国全
……俄乌战争未停，又有台海两岸的紧张局势，波谲云诡，人心惶恐；加上疫情未停与恶疾肆虐，还有气候暖化现象，热浪侵袭，世人在动盪不安中。……我们向祢呼求，求祢帮助我们面对无法改变与无力前行之间，儆醒祷告，活出真爱，不忘使命……
品读、寻问、作见证
梁国全
香港教会这些年间较多提起的圣经书卷，肯定包括使徒行传。香港人好不容易经过社会运动的创伤，做出去或留的抉择；毫无疑问，我们经历的流散岁月，是难以抹去的历史。 笔者读使徒行传，最被抓住注意力的，与不少人一......