香港教会这些年间较多提起的圣经书卷，肯定包括使徒行传。香港人好不容易经过社会运动的创伤，做出去或留的抉择；毫无疑问，我们经历的流散岁月，是难以抹去的历史。
笔者读使徒行传，最被抓住注意力的，与不少人一样，就是初代教会遭受迫害，导致教会分散，「那些分散的人往各处去传道。」（徒八4）、「那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿」（徒十一19上）。诚然，最为戏剧性的，当然是保罗归主及其后来的宣教之旅；保罗也经历流散，这一切在神手中。或许，使人更感兴趣的，就是路加医生撰写路加福音之后，写下此被称为下传的书卷让我们看到，其铺陈和用意是说明耶稣基督是为人类带来救赎与恩情的弥赛亚，我们也为此作见证。
近日，欣阅孙宝玲牧师新作《见证基督：使徒行传品读》。手执此书，一口气读了好几篇序及内文，我认识的王少勇牧师、叶汉浩教授、陈张慧嫈师母，及孙牧的自序，都深深吸引着我。正如第一章《一个旅程的开始》所言，相信读者也可以借此进入品读之旅，让我再一次从不同向度看到，使徒行传与上传路加福音息息相关，处处留下伏笔，引人入胜。
从作者的丰富学识及其融会贯通的敏思，相信读者能读到很多先前未曾留意、也不曾这样想过的「情节」；令我更印象深刻的是，孙牧笔锋细腻，引导读者省思当前处境，也尽显他没有只停留在象牙塔思考圣经与神学，却是仍然关切世态与行动，对应时代，提出挑战。
连问题也没搞清楚的今日教会
「今日的教会孜孜寻找答案，往往连问题为何也没搞清楚，这才是当下教会的真正危机。教会连自己身份也不深思，就迳自寻找扩展增长之道，怎么不会从盛行于商业机构的品牌建立和营销业绩手法中取经？然而，难道我们不知道其中有多少虚假和扭曲？难道我们不曾经历弱肉强食的意识形态所喂养的权势有多可怕？取其道而行的教会，不仅会违背那跟随耶稣、逆转世界的初心，更可能沦为财、政、经相互勾结串连的爪牙。」（页3）
诚然，如孙宝玲牧师所言，当我们寻找答案和良方之时，有没有孜孜不倦去寻问，深究圣言给我们思考的空隙，洞察世情？「品读使徒行传，是从『所是』、『所为』、『所在』不断的寻问中，感悟上主对世界的救赎和恩情。我们的寻问既没有简单的答案，更不会有绝对的答案，这是气馁之处，却也是可能的空隙。」（页7）
笔者认为这本着作值得信徒阅读，或是供教会／小组参考推行，切合香港教会面对不确定前景下的需要。此品读可供四十一周阅读，建议每周阅读一篇（当然不一定这样安排）；每章列有相关的经文，并于最后部份提出三条问题，引导读者进深思考。
从初代教会深思香港教会前景
很喜欢孙宝玲牧师在最后的第四十一周〈在世界中心宣讲神国〉（徒廿八11-31）的最后一段：「保罗进城的确有耶稣进城的影子，什至最后的结局也相似。但是耶稣从死里复活，证明他是弥赛亚基督，这位复活的主，塑造、引带他的群体活出上主国度的憧憬和价值。今日的教会，或会像初代教会受难流散，像保罗被人攻击诬衊、屡经苦难，也可能像进罗马城般『成功』。跟随弥赛亚的群体，无论在什么处境，只能是复活主的忠心和勇敢的见证。读毕使徒行传，愿初代教会跌撞经历，能启发今日的我们，无论或顺或逆、艰困喜乐、流散欢聚、有馀缺乏、生死交缠，依然是弥赛亚耶稣基督的见证人。」（页446）此段分享或许也是全书的结语，从品读经文的应用带到今天的处境，令人深思香港教会的前景。
诚愿此作品，在盛夏炎热之时，成为香港教会信徒的灵阅「凉」伴，带给我们亮光与洞见，凭着信，见证基督。
作者为香港教会更新运动总干事，原载该会网站。分题为本报编者所加。
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
