香港教會這些年間較多提起的聖經書卷，肯定包括使徒行傳。香港人好不容易經過社會運動的創傷，做出去或留的抉擇；毫無疑問，我們經歷的流散歲月，是難以抹去的歷史。
筆者讀使徒行傳，最被抓住注意力的，與不少人一樣，就是初代教會遭受迫害，導致教會分散，「那些分散的人往各處去傳道。」（徒八4）、「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿」（徒十一19上）。誠然，最為戲劇性的，當然是保羅歸主及其後來的宣教之旅；保羅也經歷流散，這一切在神手中。或許，使人更感興趣的，就是路加醫生撰寫路加福音之後，寫下此被稱為下傳的書卷讓我們看到，其鋪陳和用意是說明耶穌基督是為人類帶來救贖與恩情的彌賽亞，我們也為此作見證。
近日，欣閱孫寶玲牧師新作《見證基督：使徒行傳品讀》。手執此書，一口氣讀了好幾篇序及內文，我認識的王少勇牧師、葉漢浩教授、陳張慧嫈師母，及孫牧的自序，都深深吸引著我。正如第一章《一個旅程的開始》所言，相信讀者也可以藉此進入品讀之旅，讓我再一次從不同向度看到，使徒行傳與上傳路加福音息息相關，處處留下伏筆，引人入勝。
從作者的豐富學識及其融會貫通的敏思，相信讀者能讀到很多先前未曾留意、也不曾這樣想過的「情節」；令我更印象深刻的是，孫牧筆鋒細膩，引導讀者省思當前處境，也盡顯他沒有只停留在象牙塔思考聖經與神學，卻是仍然關切世態與行動，對應時代，提出挑戰。
連問題也沒搞清楚的今日教會
「今日的教會孜孜尋找答案，往往連問題為何也沒搞清楚，這才是當下教會的真正危機。教會連自己身份也不深思，就逕自尋找擴展增長之道，怎麼不會從盛行於商業機構的品牌建立和營銷業績手法中取經？然而，難道我們不知道其中有多少虛假和扭曲？難道我們不曾經歷弱肉強食的意識形態所餵養的權勢有多可怕？取其道而行的教會，不僅會違背那跟隨耶穌、逆轉世界的初心，更可能淪為財、政、經相互勾結串連的爪牙。」（頁3）
誠然，如孫寶玲牧師所言，當我們尋找答案和良方之時，有沒有孜孜不倦去尋問，深究聖言給我們思考的空隙，洞察世情？「品讀使徒行傳，是從『所是』、『所為』、『所在』不斷的尋問中，感悟上主對世界的救贖和恩情。我們的尋問既沒有簡單的答案，更不會有絕對的答案，這是氣餒之處，卻也是可能的空隙。」（頁7）
筆者認為這本著作值得信徒閱讀，或是供教會／小組參考推行，切合香港教會面對不確定前景下的需要。此品讀可供四十一週閱讀，建議每週閱讀一篇（當然不一定這樣安排）；每章列有相關的經文，並於最後部份提出三條問題，引導讀者進深思考。
從初代教會深思香港教會前景
很喜歡孫寶玲牧師在最後的第四十一週〈在世界中心宣講神國〉（徒廿八11-31）的最後一段：「保羅進城的確有耶穌進城的影子，甚至最後的結局也相似。但是耶穌從死裡復活，證明他是彌賽亞基督，這位復活的主，塑造、引帶他的群體活出上主國度的憧憬和價值。今日的教會，或會像初代教會受難流散，像保羅被人攻擊誣衊、屢經苦難，也可能像進羅馬城般『成功』。跟隨彌賽亞的群體，無論在甚麼處境，只能是復活主的忠心和勇敢的見證。讀畢使徒行傳，願初代教會跌撞經歷，能啟發今日的我們，無論或順或逆、艱困喜樂、流散歡聚、有餘缺乏、生死交纏，依然是彌賽亞耶穌基督的見證人。」（頁446）此段分享或許也是全書的結語，從品讀經文的應用帶到今天的處境，令人深思香港教會的前景。
誠願此作品，在盛夏炎熱之時，成為香港教會信徒的靈閱「涼」伴，帶給我們亮光與洞見，憑著信，見證基督。
作者為香港教會更新運動總幹事，原載該會網站。分題為本報編者所加。
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