論

……无论是正生书院事件中的领袖，或是基督教界的领袖，或是任何领袖，都有可能面对同样的问题，他们都应该以梁老师的问题问一下自己，「人在高位多年，心灵会不会变质？在社会中受到很多赞赏，会否带来蒙蔽和伤害？」但作为基督徒，其实类似的提醒已经写在圣经上……

香港教会普查每五年一届，今次「2024香港教会普查」已是第八届了，问卷已于上周寄发及电邮至各堂会，让堂会可使用实体或网上填报，意味调查工作正式啓动。 香港教会更新运动（下称：「教新」）去年二零二四年九......

……稳定与繁荣的经济对很多香港人来说是幸福感的基础，什至是我们的身份认同……今天的香港，经历这样大的变化，表面上好像是世界不同的政治、经济力量所造成的，但我们却忽略这也是上帝的作为。我们需要检视的，反而是我们面对这城市的心态，和上帝的心意。……

……香港教会在经历这数年的多重因素影响，有些人数锐减是因为移民再加上撕裂，强化了不同年龄信徒的离堂心态，令人担心成为趋势。当然，笔者近日亦看到好些堂会在重整之后开始动起来，不乏新朋友信主；亦有一些「相对年轻」的大型堂会，在危机过后很快重拾动力，什为活跃……

……他虽可支配万物，却选择放手，让世人随己意而行。那么，地和其中所充满的都属耶和华，到底是什么意思？当拥有权不代表支配（使用、收取、转让），耶和华拥有大地和住在其中的生命，又有什么涵义？神学家们对这个问题，给出了不同的回答。……

香港教会更新运动（下称「教新」）一向重视教牧培训，针对教牧人员的牧养与领导处境，以课程、小组、交流会及静修营等等，让参与者从中得以装备，于牧职生涯中持续得力。 由于仍有不少人以为现时「时代仆人」领袖培......

……曾在一次饭聚中，有弟兄认为难民加重了香港的经济负担重，因政府要为每位难民津贴每月约三千元的生活津贴，又要为他们的十八岁以下的在学子女提供学费。又有另一些基督徒认为，他们都是上帝所差派来的使者，为要祝福香港教会。或许以上的都是对的。……

……有些讲员言之凿凿地总结，世间上绝大部分父母也是爱疼子女的，子女应以感激和孝顺的态度来回报父母。若然为人子女者与父母关系疏离，他们须警惕犯下惹上帝所憎恶的罪。然而，这样的诠释反映了讲员对现实世界明显认识不足……

近这几年，好些教牧前来与笔者分享他们正在「耗尽」的边缘，需要停下来休息再上路。此种「耗尽」有夹杂着社会因素，更多是牧养处境中枯竭难行，感到迷失，不能不辞掉牧职或作出大幅度的调整，否则对自己和群体只会百......

……下径即将人去楼空，花了近一亿元建成的新大楼，我们一天也没住过。问陈校长，他说：「未弄到牌照。」三年了，课室长霉。正生会跟建筑公司的债务纠纷，我不什了解。有捐献者十分愤怒，怎么捐款起了校舍，学生生活没有改善？……

主啊，在时代敏感的日子，祈求祢加给我们力量，追求美善！ 是的，良善常与邪恶交战，不义横行，好像无人能驾驭；我们祈求公义快快临到，恶人却像糠粃被风吹散，他们的道路却必灭亡。 主啊，在黑暗无力的岁月，祈求祢的慈爱围绕我们……

……有许多追随基督的人也有类似经历，那怕疫情期间落在医院里、社运之后关进监牢中，战火连天之际走上人道救援最前线，都能经历丰盛天恩，就在敌人面前，品尝天国筵席，犹如世上的盐和光，成为多人的祝福，这样的人生境况，岂不正是诗篇廿三篇所说的……

周守仁枢机最近写了一篇怪文，题为〈就是每年这时期……〉……以「无条件」这种如此新教加尔文主义的词汇去形容上主的爱和宽恕，实会引起误会，更难以想像此说法竟出自一位天主教主教之口……

……在严重的权力差异下，令「宽恕」在诠释上容易产生道德危机和非人性化的缺陷。在周枢机文章中指：「也许正是透过宽恕，各方才能摆脱相互指摘」，对于这一句说话，可算是「何不食肉糜」，因为要求讨回公道和寻求真相的一方，总是被政权打压和噤声，试问那是谁的指摘呢？……

……或许，这显示了两代神学人的不同取向。巴特亟亟由本源来确保人类跟上帝的立约关系。至于莫特曼则从终末来确保人类跟上帝的和好关系。由此，在存有秩序（order of being）上，巴特的是本源式的，而莫特曼的则是终末式的……

……从「夜里」出来的信仰就是有愿景和勇气离开黑夜的安全。光明不一定要求我们持「宁鸣而死，不默而生」。又纵使要苟存乱世，选择沉默是金时，光明的信仰使我们选择不去同流合污、人云亦云，尊重自己的专业，讲不中听的真话。……

……虽然复活的主亲自向他们显现，赐他们平安，并差遣他们延续广传福音的使命（约二十19-29），门徒却淡忘召命，在提比哩亚海重操故业——去打鱼（约廿一1-3）。主耶稣当然明白及体恤他们的心境，于是使用「回忆」（remembrance）来帮助门徒面对他们的软弱。……

……我们必须先在廿三篇中站稳，意思是我们需要对廿三篇的经文文字中有亲身的经历，不是单有知性上的认识……单靠头脑上的知识是不足够应付世界的挑战。这个过程需要缓慢，在慢中才能细味。当我们在廿三篇中有更多经验上的知识之后，我们便能更稳妥和更能平心去面对廿三条所带来的种种不安。……

……事奉是短暂的，生命才是长久，需要用心经营，每一个同工都是个别的群体，有着不同的背景，我更加有着跨文化的背景，所以做事的方式有所不同。当中，有人必有事，所以人事是少不免的，当中要忍耐，多听多检讨，要时刻记住：自己没有可能是全对……

⋯⋯参与运动的成员诉求多元……在近两年《港区国安法》和《基本法》廿三条立法先后上路的香港生活，笔者已久未经历这般在公共空间可以畅所欲言、针砭时政的自由风气，以一个「旅港台人」视角观察这场运动，特别激动，也发现几点有趣的台湾现象。⋯⋯