传福音，对于普遍信徒是将信仰与人分享，说穿了就是叫人决志信耶稣。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
为什么一家教会，可以高价收购物业，把别人的幼稚园迫停，然后自己搞一间？（〈荃湾慧中被教会逼迁〉，《苹果日报》，4月9日，http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140409/18683917）为什么香港教会持续地做出一些会引起公众哗然的伦理抉择？......
战国时代初期，魏国邺县因水利不足，引致每年水灾为患。一班长老神棍，以此发大财。假说因为河伯要为娶妻才能平息怒气，水灾便会平定。富翁财主为怕闺女被选中，纷纷私下向长老神棍进贡，免得自家女儿被迫嫁河伯。结果，这班长老神棍年年发大财。那些无法进贡的贫穷人家，惟有诚惶诚恐，只能冀望不被选中。……
《明报》前总编辑刘进图二月廿六日遇袭后，在医院里写了一系列「感言」，在其中一篇题为〈受苦的意义 生命的反思〉的短文里，他提及今次袭击令他深入反省什么才是基督徒的「荣神益人」。……
我事奉的堂会由去年起展开了新异象，其中包含社会关怀的元素。牧者们在讲坛上宣讲相关圣经教导，更带领会众反思福音与社关的意义。……
因为实现「现代性」时那挥之不去的人性和社会黑暗，笔者曾撰文勾勒出三组社会分析架构（见笔者文章〈「先知性社会科学」初探：权势的二重性〉，刊《时代论坛》「时代讲场」，二○一四年二月四日）。一是魔鬼和罪作为客体和主体的相互转化性。二是「心灵与权势」的二元对立论；三是权势的二重性。我想重点是由于俗世场域（职、商、官场等）实为权势之地，去理清权势的性质和操作或可助我们寻找伦理支点，以防跌倒。纵使失脚，也可知道怎样再前行。……
《时代论坛》第一三八六期头版专题引言如下：「圣经教导我们要爱人如己，什至爱你的仇敌，面对港人与内地人之间的对立面，基督徒又可如何身体力行地践行信仰？」……
有人话占中可能诱发暴力：我不否定，但必须要问最后会是谁用暴力及没有占中是否会没有暴力或是会更暴力（只是以其他形式出现：如香港电视事件显示的暴力）……
「宗教界已有基本共识，就是不希望『占中』发生。」单就这句话本身，确实是没有问题，而且事实上社会各界都不希望「占中」发生，用不着宗教界现在才发声。 ……
如果有信徒被委于国家权势位份，她／他该如何自处？有什么属灵意涵？根据基督现实主义与基督和平主义之间的讨论，笔者认为有需要先去确认几个假设才可尝试回答这问题。……
国际一连串的民主运动骤然涌现，千里相隔却巧合地有一个串联点──当民主要求及其行动僭越了律法的公平制约，它将失去其义。失义的民主呐喊不单只是一种失去灵魂的空洞嘈喧，丢掉了原来的高尚情操，还得赔上整个社会人民的未来。……
二○一○年也正值我退休之年，白耀灿老师邀请参与了舞台剧《斜路黄花》的演出。回头看来，这个演出机会是上帝的赐福，因为这剧使我过去三十多年的事奉有了一个完美的答覆和句号，让我有机会重温一百年前香港教会的先贤怎样拯救活在痛苦中的人民。……
近月前《明报》前总编辑刘进图受暴徒袭击，多个新闻团体旋即于三月二日举行「反暴力 缉真凶 保法治」游行，而一些基督徒团体在游行前也举办祈祷会，以表达捍卫新闻自由，无惧黑暗力量的立场；同时间，警方声称「贴近真相」，并指称无直接证据显示行凶动机与新闻工作有关，当然为表公正，处方仍强调「因调查未完，不排除任何可能性」。……
今年二月九日至三月一日香港基督徒学生运动、香港妇女基督徒协会、春天教会合办了一个『「快乐性福」基督教性／别文化节』。……