「我们要离开基督的道理……」
这个关伟基是不信派吗？为何他会说出这样大逆不道的说话？……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
牧函第六十六期的文章〈基督徒的政治参与〉（下简称该文）是宣道会的立场和对帜下教会、教牧和信徒的行事指引。任何行事指引和立场，乃建基于对事情性质的理解。所以该文未作出指引前，亦以两大段阐述圣经如何看政权，和何谓政治参与。什至该文第三大段亦先指出教会的性质和使命，作为立场的依据。故我们可以反省，我们所理解的教会性质和使命，是否洽当？……
作为海岸两峡大中华社群的一员，又是基督身体之一，我们恳切为当前「三一八学运」（或太阳花学运）代祷，〈诗篇〉是教导我们如何祷告的合宜指引。祈祷的语言有静默、认罪、哀叹、代求、认信与赞美，这些不同的祷言正适用于前线参与学运的基督徒、关注事件的各地基督徒群体，我们同心为局势发展，仰望神在其中的保守与引导。……
关怀贫穷学校的其中一个使命就是，期望帮助中学生对贫穷问题的成因及现况有更深入的认识，不要停在抽象的定义及数定上，而是要对贫穷的人建立同理心，及认识贫穷是与很多制度是有关系的。……
去年碰巧在网上听到一首粤语诗歌，是由中国基督教播道会恩福堂谭子舜牧师作曲、香港浸会大学语文中心副教授胡燕青女士作词、「恩福儿童诗班」主唱的〈耶稣来到深水埗〉。歌词誊录如下：……
笔者在教会圈子常见的陋习之一，正是「喧宾夺主」的怪现象。笔者于新春期间参与了某区的培灵会，邀请了某间神学院院长作讲员。培灵会，顾名思义，就是注重圣道的宣讲，来培育信徒的灵性。可惜的是，讲员尚未讲道之先，已有了约一个小时的不同节目安排。……
最近拜读关伟基弟兄〈作个讲道理的教会──友善姿态与社会互动 建立健康公关形像〉一文，意识到关弟兄所关心的情况，其实也是部份信徒心里的疑惑，笔者希望借此机会分享愚见。……
胡老师昌硕在七十年代初于香港独创岭南立体国画，悉心培育弟子四十馀年，并成立至善画会，积极宏扬岭南国画新风。他月前因中风入院，在医护人员及家人悉心照料下，经个多月之治疗，颇有转机。惟后来情况突然急转，不幸于三月二日蒙神接去，安息主怀，享年九十一岁。……
当笔者还很年轻时，我以一些华人基督教学者和领袖作为榜样。然而，今天许多昔日的英雄巨像已经出现裂痕，什至在疾风下颓然倒塌。曾几何时，那些华人基督教学者和领袖表现出像潘霍华牧师和杜图大主教的道德勇气，字字铿锵，掷地有声。今天，他们却成为了政治花瓶，比较他们今昔之言行，彷佛他们患了人格分裂症。……
最近，基督教出现一件震撼性的事件。当然是指南韩汝矣岛纯福音教会元老牧师赵镛基因渎职及贪污，被判有期徒刑三年。案件牵涉贪污金额达到一百三十亿韩元（约九千四百万港元）。新闻出来，信徒关心不已，手机传来很多指引，教导信徒如何面对属灵领袖跌倒的问题。当中维护赵镛基牧师的言论也有不少。笔者希望读者放下八十万人教会的领袖的框框，看看以下一段文字：……
一九四五年八月，两枚原子弹先后摧毁了广岛和长崎市，直接夺去了二十多万平民百姓的生命。此后，核子武器的阴影在日本人心中一直挥之不去，而这在一九四五年首部「哥斯拉」电影中表露无遗。冷战时期，核武虽然持续地威胁人类，但毕竟没有再杀害无辜的民众。……
这是一齣笔者第一次追看的韩剧，以前对什么《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《大长今》等韩国电视剧也没有追看。但为何这次会收看呢？其实没有什么特别原因，只是周边的人推荐，便好奇地看看吧。……
奇怪吧？愈觉得认识耶稣身份的同乡，愈难接受他的身份。他们都以为自己很了解他，他的出身、背景他们都知道，却没有真正看见他和他背后的父。是眼前的有色眼镜误导了他们？还是他们不愿改变现状而有的自我欺骗？......
在香港这个物质丰裕的城市，当大家享受着充足资源的同时，亦有为数不少家庭活在贫穷缐下，他们的总收入根本不足以应付高昂的生活开支，必须节衣缩食来维持基本需要。……