近期美国与新加坡、南韩等地纷纷有关超大型堂会主任牧师的负面消息，值得华人教会思考，就是「堂会愈大愈成功」是否我们唯一追求的方向？
二○一三年十二月佛罗里达州超大型堂会Summit Church的创会牧者 Isaac Hunter（父为着名牧师 Joel hunter）自杀身亡，他于一年前因婚外情被揭发而退下主任牧师职责。
今年二月，另一位超大型堂会 NewSpring Church主任牧师Perry Noble承认患有抑郁，并有想过自杀的意念。
最近，Mars Hill Church的主任牧师Mark Driscoll，被指控抄袭，并以市场手法来催谷其着作的销售量，又被指以商业手法禁止离职员工不能向外报道堂会任何内幕负面消息。
新加坡城市丰收教会的康希牧师与南韩的赵镛基牧师，二人皆被控挪用教会款项，用作其它用途。赵镛基牧师已被定罪，康希牧师案件现在审理中。
「超大型堂会」现象，从社会学角度检视，满足了当今消费主义的渴求。对当今会众而言，信仰生活全交由专人悉心照顾，好处是会众毋须事事操心，任何需要皆由超大型堂会提供多样化的选择，一切钜细靡遗。超大型堂会的会众，犹如前往「购物中心」（shopping mall）一般，内里林林总总，应有尽有。对部分厌倦事奉、或身心俱疲的信徒，超大型堂会的好处是保障个人的「隐姓埋名」，在聚会人潮中毋须与其他信徒应酬来往，什至毋须与教牧寒暄问候，一切皆可独来独往，信仰极其私有化，安心作旁观者便可。
超大型堂会的冒起，有其明确的事工取向与价值，大多会众以其所属堂会「品牌」为荣，其主任牧师为人皆认识的「名牧」。由于这些堂会事工是「全方位」与「一站式」，包罗万有，不同年龄或背景人士皆在这里「人人有份、永不落空」有所满足。什有名气的堂会品牌，有其使外人信服的吸引力，「你看，这间堂会人头涌涌」正说明这是成功的教会，归属一间「品牌」堂会也同样是身分的肯定。
笔者并非反对有神赐福的超大型堂会，自然而大；然而当整个教会生态一面倒只朝向「堂会愈大愈成功」的论述，于是打造超大型堂会为成功企业，同时又潜藏了巨人会倒下的危机。
刚访港的神学工作者沃弗（Miroslav Volf）于讲座语重心长再三提及「人活着不是单靠食物」（太四4），引申于堂会是发展不是只靠数目。若是属灵的因素，使堂会大有发展，我们为此感恩；一旦「食物」或「数目」（俗世成功）主导了一切，于是康希牧师为要让妻进军娱乐圈，发挥更大影响力，就挪用教会款项来作投资。Mark Driscoll为求在社会有更大成功，就以市场公司来推广其着作。
倘若教牧不这么重视成败得失，明白堂会或机构，每样事工有其兴衰周期，重要是于某一阶段有其贡献。当教会领袖强求其事工是样样「第一」，或以为是「唯一」事工，漠视了一圣而公之教会，则堂会独大、神国萎缩绝非好事 !
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.03.14）
