上周五（四月四日）「基督徒支持民主政改」成员就政改谘询文件，经讨论后达成四个坚持，表达我们的诉求，内容如下：
所有人因上帝创造而平等，选举制度上的普及与平等，是我们的信念，香港人亦早已具备充份的民主质素和条件。因此，我们坚持：
一、二○一七年特首选举制度必须包括公民直接提名；
二、提名委员会必须由全民以一人一票选举产生；
三、特首提名门槛不能比上届（二○一二年）更高；
四、立法会于二○一六年应取消分组点票，并于二○二○年全面取消功能组别。
小组成员并非提出任何方案，只尝试提供一个可供参考的框架，帮助基督徒了解并就政改谘询，踊跃表达意见。讨论过程中，我们要选择走向较温和的，以取得更多支持，或选择走向较激进的，可能会得着较少的。笔者身为召集人，认定任何方案只要不涉及违反普及与平等的原则，基本上可以接受。
临放工之际，收到由蔡元云发出电邮，期望〈共同关注二○一七之特首普选〉于立法会议员四月十二日到上海参加会议之前，在四月十日见报。这份声明的立场明显什为温和，共识是「二○一七的普选特首中，公民的充份参与是特首认受性的必要条件。因此，提名委员会的选民基础必须扩大，在提名委员会现时组成的基础上，增加相当人数由广大市民选出作为成员，借以提高提委会的代表性及公信力。一个真正的普选，必须容许不同政见的人士有机会参与。过往一直采用的候选提名门栏（即八份一成员票数），合理而公平。因此我们认为，这门栏应维持不变。」
相对〈基督徒关注民主政改联署声明〉，这份声明有关政改期望与要求并不高；笔者庆幸我们争取的是更高。笔者于四月七日出席中华基督教香港区会主办有关政改聚会时，同时简介了这两方面内容 （〈共同关注二○一七之特首普选〉与〈基督徒关注民主政改联署声明〉）。基督徒选择哪个方案并不要紧，信仰没有提供具体指示，乃按我们就目前政治形势所作的不同判断。倘若时光倒流，回到二○一○年，我的选择肯定是务实的温和，现今我却选择另一方向。
然而，时移势逆，港人面对的是任意解释与粗暴待民的政府，正如有教牧于会上提出 :「信徒心中对国家施政愈来愈有强烈的不信任感，我们怎样能有健康的怀疑，而非以阴谋看待？」昔日面对九七前景危机时，教会领袖怎样唱好「一国两制、高度自治」，安定教会信众，如今承诺万一不能兑现，教会领袖有责任向会众解说实况。
无论是政治现实下的妥协或是理想主义的抗争，我们共同敌人并非主内肢体，民主的体现不只是选举方案，更是自主自治、权利保障、公共参与、理性沟通与尊重包容的民主生活方式。
教会毋须就政改有一致的意见，但不同堂会可扮演中立平台角色，鼓励信徒于五月三日向政制及内地事务局，表达个人意见。倘若教会就九七与六四等课题，曾经有过不少教导与讨论，同样就政改讨论，也没有分别。当港人心中充满恐惧与忿怒，我们要彰显基督的临在，就不能闭口不言，让沉默成为帮凶！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.04.11）
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