上周五（四月四日）「基督徒支持民主政改」成員就政改諮詢文件，經討論後達成四個堅持，表達我們的訴求，內容如下：
所有人因上帝創造而平等，選舉制度上的普及與平等，是我們的信念，香港人亦早已具備充份的民主質素和條件。因此，我們堅持：
一、二○一七年特首選舉制度必須包括公民直接提名；
二、提名委員會必須由全民以一人一票選舉產生；
三、特首提名門檻不能比上屆（二○一二年）更高；
四、立法會於二○一六年應取消分組點票，並於二○二○年全面取消功能組別。
小組成員並非提出任何方案，只嘗試提供一個可供參考的框架，幫助基督徒了解並就政改諮詢，踴躍表達意見。討論過程中，我們要選擇走向較溫和的，以取得更多支持，或選擇走向較激進的，可能會得著較少的。筆者身為召集人，認定任何方案只要不涉及違反普及與平等的原則，基本上可以接受。
臨放工之際，收到由蔡元雲發出電郵，期望〈共同關注二○一七之特首普選〉於立法會議員四月十二日到上海參加會議之前，在四月十日見報。這份聲明的立場明顯甚為溫和，共識是「二○一七的普選特首中，公民的充份參與是特首認受性的必要條件。因此，提名委員會的選民基礎必須擴大，在提名委員會現時組成的基礎上，增加相當人數由廣大市民選出作為成員，藉以提高提委會的代表性及公信力。一個真正的普選，必須容許不同政見的人士有機會參與。過往一直採用的候選提名門欄（即八份一成員票數），合理而公平。因此我們認為，這門欄應維持不變。」
相對〈基督徒關注民主政改聯署聲明〉，這份聲明有關政改期望與要求並不高；筆者慶幸我們爭取的是更高。筆者於四月七日出席中華基督教香港區會主辦有關政改聚會時，同時簡介了這兩方面內容 （〈共同關注二○一七之特首普選〉與〈基督徒關注民主政改聯署聲明〉）。基督徒選擇哪個方案並不要緊，信仰沒有提供具體指示，乃按我們就目前政治形勢所作的不同判斷。倘若時光倒流，回到二○一○年，我的選擇肯定是務實的溫和，現今我卻選擇另一方向。
然而，時移勢逆，港人面對的是任意解釋與粗暴待民的政府，正如有教牧於會上提出 :「信徒心中對國家施政愈來愈有強烈的不信任感，我們怎樣能有健康的懷疑，而非以陰謀看待？」昔日面對九七前景危機時，教會領袖怎樣唱好「一國兩制、高度自治」，安定教會信眾，如今承諾萬一不能兌現，教會領袖有責任向會眾解說實況。
無論是政治現實下的妥協或是理想主義的抗爭，我們共同敵人並非主內肢體，民主的體現不只是選舉方案，更是自主自治、權利保障、公共參與、理性溝通與尊重包容的民主生活方式。
教會毋須就政改有一致的意見，但不同堂會可扮演中立平台角色，鼓勵信徒於五月三日向政制及內地事務局，表達個人意見。倘若教會就九七與六四等課題，曾經有過不少教導與討論，同樣就政改討論，也沒有分別。當港人心中充滿恐懼與忿怒，我們要彰顯基督的臨在，就不能閉口不言，讓沉默成為幫兇！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.04.11）
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