香港基督教会的主日崇拜，通常每堂一小时至个半小时。然而，常发生以下有趣（亦是不幸）现象──崇拜只开始了半小时多，便有人宣布说：敬拜完毕。坐在台上（或台下第一行）的外来讲员，这时丈八金钢摸不着头脑：不是邀请我来在主日崇拜（亦即敬拜）中宣道的吗？为何突然不让我宣道？更奇怪的是：崇拜或敬拜是朝觐上帝，朝觐的时候，我们以赞美诗和祷告向他表达我们的心意，我们亦乐意聆听他（透过读经和宣讲）的教诲，故主日崇拜的程序编排通常梅花间竹地包括了献上的（sacrificial）和赐下的（sacramental）程序。何以这教会的主日崇拜却只有献上，而不领受上帝的赐恩？正在犹豫之际，才听到请某某讲员分享讯息，庆幸会众还未因「敬拜完毕」一语而散去。
这现象乃由于所谓敬拜队的无知，对敬拜的意义认识不深。敬拜队常把敬拜等同诗歌赞美，却不知道敬拜有更丰盛完美的意思。这跟那些经常迟到，到宣道前的一刻才进入礼堂，而以为参加了崇拜的肢体，同样无知。为免再发生这些可笑、可悲又尴尬的局面，何不把所谓敬拜队正名为赞美队，他们的职能只是带领会众唱诗赞美上帝，而带领整个敬拜的事宜，仍留待崇拜主席处理。
再者，敬拜队选诗时亦应注意，勿把一些只适用于退堂用的诗歌，放在赞美时间的尾段，因为赞美时间虽然看似结束（其实未必结束，因为讲道之后的回应也可以是赞美），惟整个敬拜程序还未结束。其实，赞美队不需要只在崇拜中拨出一段时间由头带到尾。传统的崇拜秩序，通常不会一口气唱多首诗歌，然后便讲道，而是有多段的诗歌时间，有纯粹表达赞美的诗歌时间，有为预备会众心灵领受主道的诗歌时间，亦有回应主道的诗歌时间等。如此设计使崇拜程序的意义更丰富，也更能让会众更能透过程序而提升亲近上帝的心。
以赞美队带领会众唱诗的崇拜，为何不可以保留这些美好的传统？赞美队为何不可以分开多段（短）时间带领会众唱诗？除非敬拜队负责整个崇拜秩序，由进堂直至退堂，且兼负责宣道环节，否则不宜称为敬拜队，让自己和会众误解了敬拜的意义。
