香港基督教會的主日崇拜，通常每堂一小時至個半小時。然而，常發生以下有趣（亦是不幸）現象──崇拜只開始了半小時多，便有人宣佈說：敬拜完畢。坐在台上（或台下第一行）的外來講員，這時丈八金鋼摸不著頭腦：不是邀請我來在主日崇拜（亦即敬拜）中宣道的嗎？為何突然不讓我宣道？更奇怪的是：崇拜或敬拜是朝覲上帝，朝覲的時候，我們以讚美詩和禱告向祂表達我們的心意，我們亦樂意聆聽祂（透過讀經和宣講）的教誨，故主日崇拜的程序編排通常梅花間竹地包括了獻上的（sacrificial）和賜下的（sacramental）程序。何以這教會的主日崇拜卻只有獻上，而不領受上帝的賜恩？正在猶豫之際，才聽到請某某講員分享訊息，慶幸會眾還未因「敬拜完畢」一語而散去。
這現象乃由於所謂敬拜隊的無知，對敬拜的意義認識不深。敬拜隊常把敬拜等同詩歌讚美，卻不知道敬拜有更豐盛完美的意思。這跟那些經常遲到，到宣道前的一刻才進入禮堂，而以為參加了崇拜的肢體，同樣無知。為免再發生這些可笑、可悲又尷尬的局面，何不把所謂敬拜隊正名為讚美隊，他們的職能只是帶領會眾唱詩讚美上帝，而帶領整個敬拜的事宜，仍留待崇拜主席處理。
再者，敬拜隊選詩時亦應注意，勿把一些只適用於退堂用的詩歌，放在讚美時間的尾段，因為讚美時間雖然看似結束（其實未必結束，因為講道之後的回應也可以是讚美），惟整個敬拜程序還未結束。其實，讚美隊不需要只在崇拜中撥出一段時間由頭帶到尾。傳統的崇拜秩序，通常不會一口氣唱多首詩歌，然後便講道，而是有多段的詩歌時間，有純粹表達讚美的詩歌時間，有為預備會眾心靈領受主道的詩歌時間，亦有回應主道的詩歌時間等。如此設計使崇拜程序的意義更豐富，也更能讓會眾更能透過程序而提昇親近上帝的心。
以讚美隊帶領會眾唱詩的崇拜，為何不可以保留這些美好的傳統？讚美隊為何不可以分開多段（短）時間帶領會眾唱詩？除非敬拜隊負責整個崇拜秩序，由進堂直至退堂，且兼負責宣道環節，否則不宜稱為敬拜隊，讓自己和會眾誤解了敬拜的意義。
