……笔者十分认同伍牧对教会使命的看法，教会应作抗衡文化的事情，而不是禁这禁那。只是笔者不明白，面对同性恋运动日益在我们的文化受落，愈来愈影响年青学生的性观念时，为何教会只可在四幅墙内抗衡文化，而不可以走出墙外，作社会先知，以道成肉身的爱向社会进谏，反对禁制言论和铲平性道德价值的「性倾向歧视条例」？……
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资料库 > 昔日讲场
时代讲场文章（至2017年2月14日）
在 过去三期，我介绍了近二十年在北美福音派引起极大争议的开放神论，我剔除开放神论里不必要的否定预知的主张，并找出决定论式预定论里最强的莫连那主义。接着，我指出莫连那主义有致命错误，必须放弃。然后，我借......
七 月七日《明报》有一篇由二百六十一人联署之〈爱里没有惧怕：基督徒为性倾向歧视立法事件的祷告〉登报（下称「祷文」），笔者看后，有不少感想。 合一于神的心意 「祷文」的开始提到性倾向歧视立法一事的发展已......
不 想写的终于都写了。 同性恋问题近期又成为教会热门的讨论题目。不同立场的团体纷纷在自己的「势力範围」内，举办多个研讨会、讲座、工作坊、课程等，目的旨在巩固自己的支持者，或／及指出（指摘）对方的不是，......
杨 牧谷《狂飙后的微声——华人灵恩的历史回顾与神学反省》九一年初版时副题为「灵恩与事奉」。从初版至今十四年，香港教会的「灵恩」现象有增加之趋势，但有关之研究不算多。此书再修订出版，其中有些问题之分析，......
香港性文化学会（以下简称「学会」） 对性倾向歧视法（以下简称SODO）的一些反对论据，引来黄继忠君与黄国栋君在《时代论坛》网页的批评（分别是〈与性文化学会商榷：反性倾向歧视立法对其他受歧视的群体不公平？〉和〈几个问题──回应关启文《反对「性倾向歧视法」＝排斥弱势群体？》一文〉，我们表示欢迎和感谢，他们两位提供的论点都反映真诚与深刻的思考，他们针对事而不针对人的态度，也是我们高度欣赏的。因为我各样事务繁忙，再加上暑期的大假，所以到现在才作出回应，请两位黄兄见谅。……
……面对敌对的政治生态，教会也不能选择作出「沈默的中立」，不敢向权势说出令人不悦的真理。在民族主义高涨之时，今年为中华民族抗战胜利60年，近期两岸华人与日本政府之间，因着历史教科书篡改、政府官员参拜靖国神社、钓鱼臺岛主权争端等，关系异常恶劣，爆发反日示威。然而教会处身其中，应超越这些仇恨情绪；「香港教会更新运动」与本地日本教会合作，於8月13日下午举行「和好祈祷会」，为的是毋忘历史，推动复和，向世人见证「和好的福音」。……
上 期我寻找开放神论和决定论式预定论最有力的主张，前者是自由意志不能与预定论共存，後者是兼容自由与预定的莫连那主义；若莫连那主义成立，基本上问题已得到解决，连诉诸奥秘也不需要。只是这主义很奇怪，说神有......
我提笔，不对，是开电脑写此文，实在是无法忍耐明光社。明光社向来路线是监察传媒操守，但他们每周一在报刊上刊登的《关注「性倾向歧视立法」系列》，里面实在太多夸张、失实、歪曲的资料。如果他们纯是作为一种表态和呼吁，我也不会那麽大意见，但如今他们却居然引导教师、家长去使用这些资料教导下一代，我就不得不指出，他们的做法是令教师、家长去对下一代说谎、去恐同。
明光社打着关注传媒问题的招牌，却利用广告对家长、教师去宣扬不尽不实的资料，其实损害的就是她本身所谓「为混乱的传媒和社会风气，提供另类的声音，为我们下一代的成长，提供更健康的环境，发挥民间组织的影响力，推动公民监察社会的力量」这口号的道德合法性、道德认受性。 ……
……从马会近期的营运方针和宣传策略分析，马会肯定不是一个非牟利慈善机构，相反是一个以纯商业模式运作的牟利机构。政府美其名是将非法赌波活动纳入受规管的「合法」途径，但负责监管马会的足奖会只是一个谘询组织，马会对其议决并不需要绝对服从，而马会只需要以「打击外围」为包装便可随时增加新玩法。可见，马会其实是将原本「非法」的赌波活动纳入不受规範的「合法」渠道。
上 期谈及北美福音派及宗教哲学界讨论预定与自由，若不欲诉诸奥秘或虚幻自由，预定论者需要提出理论来解释。今期我会进一步阐述双方立场，寻找双方最有力的论点，深化读者思考，并为下两期的评议铺路。 3. 开放......
七 月廿一日，香港各大报章头条都报道，前一天有一名五十岁的男士把自己年迈的亲母连人带轮椅推下海。他本来计划与母亲同归於尽，後来自己安全获救，而亲母却遭溺毙。据说这位後来涉嫌杀母的男士是因为不忍心母亲长......
电邮： [email protected] 图片提供：明德（七月十二日於伦敦爆炸现场附近摄） 伦 敦爆炸後一星期，欧洲多个地区在正午十二时为遭受炸弹袭击的死难者默哀两分钟。政府呼吁市民於正午从......
……笔者建议那些专识训练教牧的神学院，就要认真思考其训练模式，笔者反对以「行政管理」或「心理辅导」等同牧养，很可能有至少一年亲身在堂会内作「见习传道」，神学院提供 co-op 课程予神学生。加拿大 University of Waterloo模式，也许值得借镜，六成学生皆参与「见习式」学习，而其毕业生有甚高的就业率。……
……要达成主内合一，本港教会领袖需要学习放下个人次要的执着 (如敬拜祈祷、布道方法等)，否则合一只是口号而已。基要主义为人诟病的是要对付敌人来确立身分，福音主义强调对耶稣基督的真理委身，构成合一的基础，容许「和而不同」。唯有教会领袖看重共同相合的多於相异的，承认使命容许不一致的理解与多元的发展，接纳不同团体之间的差异，尊重不同人士的意见，才可走上合一之路！
基 甸的故事记载在士师记第六章1节至第八章32节，值得注意的是基甸故事之後，出现「国中太平多少年」的句子的章节分别在三章11节（俄陀聂：国中太平四十年）、三章30节（以笏：国中太平八十年）、五章31节......