不少华人教会领袖由於缺乏坚实的教会观，忘掉了「我信圣而公之教会」《使徒信经》，任由历代教会的重要认信 :「我信一体、圣洁、大公、道统的教会」《尼西亚信经》，弃在一旁。因着在位者的私心与自大，我们不自觉地把教会变成「圣而私之教会」，合一则沦为「合我为一」了！
就笔者亲身参与和间接的见闻，多的是「合我则作」的心态，甚少是「没有隐藏议程」的衷诚合作。正因为我们常把「终极价值」与「工具价值」混淆不清，结果是「促进合一」(好事) 变成坏事 (破坏合一) 了。就以推动祈祷合一作为例子，假若主内合一是「终极价值」，此类标榜合一的祈祷大会宜开放与多元，不应执着於某类型态的祈祷方式。然而，在笔者的不少经验中，主办此类合一的祈祷团体视其模式与风格为「终极价值」，不容修改，不能放下身段。
笔者再以同檯吃饭作为说明，任何人邀请笔者吃饭，无论是烧烤、火锅、粤菜、日式或西餐皆可，与人吃饭相通是「终极价值」；但任何人执着凡饭局必要烧烤火锅 (这是「工具价值」)，笔者可能吃了一两遍就谢绝邀请。假若设宴者大呼 :「不来宾客为不合一」，这就甚有问题了！
就是因为不少执着於「工具价值」的同工 (大多是机构)，把次要变成绝对，把非首要的成为首要，结果使教会合一开倒後车，欲速则不达。要达成主内合一，首要就是信任；当一方发觉其职衔只为了推广某项事工，所谓合一其实是「合」我为「一」，就拒玩此类游戏了！ 没有信任的关系，就不要谈合一。
既然「合一非一律」，华人教会要在使命实践合一，次要如风格、方式或策略，为何不能求同存异 ? 可惜的是华人教会领袖常有「我必定干得好过你」的心态，遇上不合则散，脱离旧有的组织，另组新班子，寻觅堂会的支持，发展其事工的路线。笔者常见的，甚少是神学的分歧，多的反是个人的办事作风，不少机构的面貌、事工形式与价值信念，何其相近，於是事工常停留於草创的开发，却未能作出深化的影响！
要达成主内合一，本港教会领袖需要学习放下个人次要的执着 (如敬拜祈祷、布道方法等)，否则合一只是口号而已。基要主义为人诟病的是要对付敌人来确立身分，福音主义强调对耶稣基督的真理委身，构成合一的基础，容许「和而不同」。唯有教会领袖看重共同相合的多於相异的，承认使命容许不一致的理解与多元的发展，接纳不同团体之间的差异，尊重不同人士的意见，才可走上合一之路！
（转载自香港教会网站。作者为教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，27.7.2005）
