不少華人教會領袖由於缺乏堅實的教會觀，忘掉了「我信聖而公之教會」《使徒信經》，任由歷代教會的重要認信 :「我信一體、聖潔、大公、道統的教會」《尼西亞信經》，棄在一旁。因著在位者的私心與自大，我們不自覺地把教會變成「聖而私之教會」，合一則淪為「合我為一」了！
就筆者親身參與和間接的見聞，多的是「合我則作」的心態，甚少是「沒有隱藏議程」的衷誠合作。正因為我們常把「終極價值」與「工具價值」混淆不清，結果是「促進合一」(好事) 變成壞事 (破壞合一) 了。就以推動祈禱合一作為例子，假若主內合一是「終極價值」，此類標榜合一的祈禱大會宜開放與多元，不應執著於某類型態的祈禱方式。然而，在筆者的不少經驗中，主辦此類合一的祈禱團體視其模式與風格為「終極價值」，不容修改，不能放下身段。
筆者再以同檯吃飯作為說明，任何人邀請筆者吃飯，無論是燒烤、火鍋、粵菜、日式或西餐皆可，與人吃飯相通是「終極價值」；但任何人執著凡飯局必要燒烤火鍋 (這是「工具價值」)，筆者可能吃了一兩遍就謝絕邀請。假若設宴者大呼 :「不來賓客為不合一」，這就甚有問題了！
就是因為不少執著於「工具價值」的同工 (大多是機構)，把次要變成絕對，把非首要的成為首要，結果使教會合一開倒後車，欲速則不達。要達成主內合一，首要就是信任；當一方發覺其職銜只為了推廣某項事工，所謂合一其實是「合」我為「一」，就拒玩此類遊戲了！ 沒有信任的關係，就不要談合一。
既然「合一非一律」，華人教會要在使命實踐合一，次要如風格、方式或策略，為何不能求同存異 ? 可惜的是華人教會領袖常有「我必定幹得好過你」的心態，遇上不合則散，脫離舊有的組織，另組新班子，尋覓堂會的支持，發展其事工的路線。筆者常見的，甚少是神學的分歧，多的反是個人的辦事作風，不少機構的面貌、事工形式與價值信念，何其相近，於是事工常停留於草創的開發，卻未能作出深化的影響！
要達成主內合一，本港教會領袖需要學習放下個人次要的執著 (如敬拜祈禱、佈道方法等)，否則合一只是口號而已。基要主義為人詬病的是要對付敵人來確立身分，福音主義強調對耶穌基督的真理委身，構成合一的基礎，容許「和而不同」。唯有教會領袖看重共同相合的多於相異的，承認使命容許不一致的理解與多元的發展，接納不同團體之間的差異，尊重不同人士的意見，才可走上合一之路！
（轉載自香港教會網站。作者為教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，27.7.2005）
