論

這些日子，香港經歷風雨飄搖；筆者上任至今，在崗位上逐漸適應，前行中不斷多方探索。 當然，香港確實轉變了很多，不論人和事，實在不用細數。我們珍惜還擁有的，無奈目送不少消失的情景。香港教會面對時代的轉變，......

二〇二二年十月廿二日，對我在機構的事奉路向有很大啟迪。我事奉的機構香港性文化學會獲邀成為中國神學研究院（下稱中神）活動STAGE的其中一個展覽攤位，以「身體」作主題，題目是：「某種老朋友」。我們希望透......

……對著一班各式各樣的會眾，有人認真相信主，在患難中曾與主建立緊密的關係；也有會眾對信仰一知半解；亦有曾在小時候返教會團契的新移民，後來因種種原因沒有繼續。當他們聽到牧師在台上提出信耶穌要付代價，他們會有甚麼反應？……

……華人教會雖然在學術上取得了一定成就，但沒有神學的釋經是瘸的，沒有釋經的神學是盲的。教會信仰生命沒有多大的改變，從事神學教育及擁有神學學位的人，應該好好深入反省。

有說《正義迴廊》的導演野心不小，透過一件轟動香港命案的審訊，不單對法律作為伸張正義的手段作出質疑，亦探索了不同的人性如何影響正義的追尋，同時將人性的幽暗面，對制度的懷疑與控訴，甚至世代間的價值衝突，通......

最近韓劇《非常律師禹英禑》不單收視高企，女主角演活「自閉症律師」禹英禑的角色，令她獲選為今屆釜山影展亞洲電視劇的最佳女主角。此劇受歡迎的原因，除了演員表現出色及每集節奏明快外，當中涉獵的人生課題確實吸......

沒錯，香港教會因各種因素的影響，發展動力有慢下來的情況，以流散不定形容當下教會的處境，十分真實。 我們看到有堂會衰落的同時，上主卻仍不斷更新教會；有些堂會及事工在逆勢中向前，出現不同形態的發展，帶來生......

……過去我們一般了解人生只有一個呼召，因此，當達到一個指定的退休年齡（誰定的？退休一詞在聖經中只出現過一次〔民八23-25〕），便以為已經完成了生命的呼召。聖經中好像沒有這個概念。近年，北美教會已經開始倡議生命的第二個呼召……

......筆者深信在動盪與危機的時刻，神學生更需要尋求自己的召命及在時代中的使命。雖然人數有其重要性，但培育生命質素與委身心志是必不可少。

閱讀了第一八三二期啞巴父的〈 誰在築起高牆？一位拒絕讓子女打新冠疫苗的基督徒父親的吶喊 〉，和一八三三期韓曉華的〈 吶喊？還是找錯對象泄憤呢？ 〉，心有所感。 我理解啞巴父的愛子心切，心有同感。雖然其......

第二屆關愛受造世界與福音香港會議已經結束，會議後的實地生態考察團，分別前往三個截然不同的地點。這裡只作一個簡述，大家可以到 我們十一月三日的 Live Talk ， 聽聽真人導賞和欣賞美麗的照片。 一......

……若我們如此理解合一，則普世合一運動所要促成的「對話」，就未必如國際關係中雙方坐低交流來個大和解的想像，而是在於面對及呈現那between的張力。即使表層可以各種說法妥協緩解，這內蘊於合一的張力終究是無法亦不應排除的，其對合一的構成（constitutive）及積極（productive）作用，往往是帶來更新轉化的亮光。……

......《呂振中譯本》享有第一部完全由華人完成的中文聖經的榮譽，按此而言，已經可以載於歷史。然而，這部譯本始終是半世紀之前的成果，不論在譯經的原文基礎，對原始經文的掌握，以及對中文的運用上，已經存在不適合的情況。......

由服侍一家機構變成三家，老田現在和超過400位新移民港人基督徒同呼吸新國度的空氣，一起在陌生群體中重塑新生活。跟所有新移民港人一樣，面對當地文化衝擊、語言障礙、工作模式巨變，而居住環境亦有別於城市化的香港，這一群基督徒如何將生活和生命「安全著陸於新國土」呢？……

……面對著不同困境、苦難、失去等等，經常我們會聽到「要對上帝有信心」、「上帝知道的」、「上帝會為我們開路」等安慰說話，並不是說以上說法有錯，但往往我們會忽略了自身真實的感受。在信仰中最真誠的表達，或許並不是言辭華麗的讚美，而是對上帝聲嘶力竭的呼喊……

……今天環境破壞、氣候變化、生態危機已到了極之嚴峻的地步。我們固然要為被破壞了的環境悲哀，甚至要警告世界將要來臨的災難。但基督的道成肉身、十架的復和和復活告訴我們，神沒有放棄這個地球，所以我們被神呼召的人也不能放棄地球，而是要配合基督的救贖工作，更新心意，重建美境。

從馬達加斯加回到香港，發現只是離開了九個月，身邊很多朋友已經移居海外，有的走得無聲無息，當他們在網絡平台報平安時，我才知道原來他們已經到了一個月，正在努力適應新生活。考車牌、租屋、安排子女入學，他們找......

……要讓他們感受到別人的熱情款待之前，最重要和最現實的一環，就是要先讓他們接納自己「正在尋求庇護」的特殊身份，認定是上主親自引導他們來到香港。上主不是只為了讓他們受苦，乃是讓他們帶著使命，走在上主為他們預備的道路中，並在逃離的過程中，祝福身邊的人和城市。……

……共存的生活倫理要有「作為」和「不作為」的勇氣；要有受苦和苦中作樂的承載力；要有辨識和發揮在黑暗中微光的想像力；要有保存清心和不服氣的心靈。查實，教會對共存的生活倫理並不陌生，因為教會是終末群體。靠聖靈能力，讓我們以共存的生活倫理，為生活在這城的人求平安。

一、從福音歌手到神學院教授 自一九八五年開始第一首詩歌創作──〈只要相信〉，我便踏入了基督教流行聖詩的圈子，出版過三十多首詩歌，包括〈只有你──永恆的主〉、〈心靈的迴響〉、與金培達合作的〈風雨不停留〉......