不經不覺TheoMusicHK神學音樂平台已成立了一年，走過了兩場音樂會（《詩篇卷六》、《詩篇卷七》），建立了網站平台，又正在到訪不同神學院作解說演出。
將音樂會名為《詩篇卷六、七 》，意思是指舊約聖經中詩篇一共分為五卷書，而《詩篇卷六、七 》就像是一種延續，透過音樂創作和配合神學意念的解說，繼續反思我們的信仰，亦希望擴闊大眾對於「詩歌」種類的概念。在《詩篇卷六》中，我們探討了大大小小的神學概念：基督教生死觀、咒歌、聖約翰十架的靈修神學和莫特曼的盼望神學。（有關《詩篇卷六》音樂會內容，可以於此連結中重溫）
走過了《詩篇卷六》，我們在剛過去的八月，舉辦了《詩篇卷七》音樂會，並邀請了三位神學院的老師，建道神學院副教授陳韋安博士、香港中文大學崇基神學院院長葉菁華教授，和香港浸會大學宗教及哲學系系主任兼文學院副院長郭偉聯博士作現場分享。
信仰的真誠表達是對上帝的呼喊
《詩篇卷七》音樂會中，我們預備了四首原創作品，並以TheoMusicHK平台出現後的首支歌曲《草原》作序樂。第一首演繹的原創歌曲是《靈造谷》，談的是上帝創造，人的意義。我們一般講到上帝創造，都會想到宇宙、天空、花草、飛鳥、魚兒等大自然之物，不過《靈造谷》所指的，是人也同為上帝的創造。我們有沒有好好運用自身生命的獨特之處，以致人的意義得以發揮呢？歌曲引述了神話故事宙斯懲罰薜西弗斯日復日推石頭上山，然後石頭又由高處跌下的故事為引入，如果自己的人生被許多毫無意義的事物、動作、壓力充斥著，以致沒有動力和空間思想人存在的意義，被外環境牽著鼻子走，又有否違反上帝創造我們的原意呢？
（圖片由大會提供）
今年初，平台創辦人阿皮與幾位弟兄姊妹組成了一個神學音樂創作群組，邀請他們按著自己的興趣、有感動的範圍研讀、思考，然後創作歌曲。不約而同地，我們收集所得的原創歌曲，多數都是與Here and Now今時今刻景況相關的議題。音樂會的第二首歌曲《如日無光》，是和大家探討哀歌神學。面對著不同困境、苦難、失去等等，經常我們會聽到「要對上帝有信心」、「上帝知道的」、「上帝會為我們開路」等安慰說話，並不是說以上說法有錯，但往往我們會忽略了自身真實的感受。在信仰中最真誠的表達，或許並不是言辭華麗的讚美，而是對上帝聲嘶力竭的呼喊，亦是源於對神堅定不移的信心。正如創作者Bela說：「在沉默中凝視上主的沉默，不必勉強自己抱持很積極的期許──這或許是我們在信仰路上較少觸及，但又極需擁抱的真實寫照。」
面對邪惡的態度是人的選擇
葉菁華教授在分享中提到：「神學教育不是單向灌輸知識，而是培養信徒因上帝的道而作出的信仰反省。」研讀得再多都可能只是認知上有增長，未必等同知行合一。正如「邪惡」這個課題，在第三首歌曲《惡的拒離》中，創作者Abbie就引述了賴特（N.T. Wright）著作《邪惡與上帝新世界》中對邪惡的描述：「邪惡的確存在，而我們對自身邪惡的認知，大多數時間就像潛意識層面的些微體會，存在但受到控制：而如果没有影響個人，人們通常會對邪惡視而不見。」有時我都會問「點解上帝會讓邪惡存在？」「如果沒有蛇的出現，人類就不會犯同樣的錯嗎？」但到頭來，其實是基於我們的選擇。從聖經的描述中，我們不難找到上帝對邪惡的否定，但即使知道邪惡界線，當我們面對邪惡時，又會否敢於正視，或是會為自己製造更多灰色地帶呢？
在今天的社會、教會、家庭、朋友中，二元對立的場景隨處可見。在「抝贏場交」的情況下，我們很容易會選擇停止尋問，然後在同溫層中「圍爐取暖」。在音樂會尾聲，《在途中》一曲提醒我們，福音是動態的、活的。創作者取了神學家龔漢思對「在途中」的概念，指出教會基本上是在途中，是一趟朝聖的旅程。我們應成為「通體透明」的群體，不停留於批判，而是向著通體透明的方向前進，就如歌詞中所寫：
「在途中，時空中飄蕩同歷傷痛被驚恐枷鎖
在途中，脫去四面磚瓦束縛
一起重構救主約身體
靈内透亮去自我，逃離軟弱與落泊
同到苦難，成為靈裡的殿，越過界限」
（圖片由大會提供）
TheoMusicHK平台的出現，除了希望做到普及神學教育，鼓勵音樂創作，更重要是透過以上媒介，找出每個時代中大眾所關注的信仰議題，從而反思和更新我們的思緒，作出回應，保持信仰歷久常新。
由於本人的筆墨有限，亦不可能代表各人表達感受，更多關於《詩篇卷七》音樂會的歌曲，作者解說和神學老師的文章，將會陸續上載於網站平台，敬請期待。
作者為2021-2022 TheoMusicHK 平台籌委、香港浸會大學基督徒樂隊畢業隊員。
TheoMusicHK：FB、IG
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