不经不觉TheoMusicHK神学音乐平台已成立了一年，走过了两场音乐会（《诗篇卷六》、《诗篇卷七》），建立了网站平台，又正在到访不同神学院作解说演出。
将音乐会名为《诗篇卷六、七 》，意思是指旧约圣经中诗篇一共分为五卷书，而《诗篇卷六、七 》就像是一种延续，透过音乐创作和配合神学意念的解说，继续反思我们的信仰，亦希望扩阔大众对于「诗歌」种类的概念。在《诗篇卷六》中，我们探讨了大大小小的神学概念：基督教生死观、咒歌、圣约翰十架的灵修神学和莫特曼的盼望神学。（有关《诗篇卷六》音乐会内容，可以于此连结中重温）
走过了《诗篇卷六》，我们在刚过去的八月，举办了《诗篇卷七》音乐会，并邀请了三位神学院的老师，建道神学院副教授陈韦安博士、香港中文大学崇基神学院院长叶菁华教授，和香港浸会大学宗教及哲学系系主任兼文学院副院长郭伟联博士作现场分享。
信仰的真诚表达是对上帝的呼喊
《诗篇卷七》音乐会中，我们预备了四首原创作品，并以TheoMusicHK平台出现后的首支歌曲《草原》作序乐。第一首演绎的原创歌曲是《灵造谷》，谈的是上帝创造，人的意义。我们一般讲到上帝创造，都会想到宇宙、天空、花草、飞鸟、鱼儿等大自然之物，不过《灵造谷》所指的，是人也同为上帝的创造。我们有没有好好运用自身生命的独特之处，以致人的意义得以发挥呢？歌曲引述了神话故事宙斯惩罚薜西弗斯日复日推石头上山，然后石头又由高处跌下的故事为引入，如果自己的人生被许多毫无意义的事物、动作、压力充斥着，以致没有动力和空间思想人存在的意义，被外环境牵着鼻子走，又有否违反上帝创造我们的原意呢？
（图片由大会提供）
今年初，平台创办人阿皮与几位弟兄姊妹组成了一个神学音乐创作群组，邀请他们按着自己的兴趣、有感动的範围研读、思考，然后创作歌曲。不约而同地，我们收集所得的原创歌曲，多数都是与Here and Now今时今刻景况相关的议题。音乐会的第二首歌曲《如日无光》，是和大家探讨哀歌神学。面对着不同困境、苦难、失去等等，经常我们会听到「要对上帝有信心」、「上帝知道的」、「上帝会为我们开路」等安慰说话，并不是说以上说法有错，但往往我们会忽略了自身真实的感受。在信仰中最真诚的表达，或许并不是言辞华丽的赞美，而是对上帝声嘶力竭的呼喊，亦是源于对神坚定不移的信心。正如创作者Bela说：「在沉默中凝视上主的沉默，不必勉强自己抱持很积极的期许──这或许是我们在信仰路上较少触及，但又极需拥抱的真实写照。」
面对邪恶的态度是人的选择
叶菁华教授在分享中提到：「神学教育不是单向灌输知识，而是培养信徒因上帝的道而作出的信仰反省。」研读得再多都可能只是认知上有增长，未必等同知行合一。正如「邪恶」这个课题，在第三首歌曲《恶的拒离》中，创作者Abbie就引述了赖特（N.T. Wright）着作《邪恶与上帝新世界》中对邪恶的描述：「邪恶的确存在，而我们对自身邪恶的认知，大多数时间就像潜意识层面的些微体会，存在但受到控制：而如果没有影响个人，人们通常会对邪恶视而不见。」有时我都会问「点解上帝会让邪恶存在？」「如果没有蛇的出现，人类就不会犯同样的错吗？」但到头来，其实是基于我们的选择。从圣经的描述中，我们不难找到上帝对邪恶的否定，但即使知道邪恶界线，当我们面对邪恶时，又会否敢于正视，或是会为自己制造更多灰色地带呢？
在今天的社会、教会、家庭、朋友中，二元对立的场景随处可见。在「抝赢场交」的情况下，我们很容易会选择停止寻问，然后在同温层中「围炉取暖」。在音乐会尾声，《在途中》一曲提醒我们，福音是动态的、活的。创作者取了神学家龚汉思对「在途中」的概念，指出教会基本上是在途中，是一趟朝圣的旅程。我们应成为「通体透明」的群体，不停留于批判，而是向着通体透明的方向前进，就如歌词中所写：
「在途中，时空中飘荡同历伤痛被惊恐枷锁
在途中，脱去四面砖瓦束缚
一起重构救主约身体
灵内透亮去自我，逃离软弱与落泊
同到苦难，成为灵里的殿，越过界限」
（图片由大会提供）
TheoMusicHK平台的出现，除了希望做到普及神学教育，鼓励音乐创作，更重要是透过以上媒介，找出每个时代中大众所关注的信仰议题，从而反思和更新我们的思绪，作出回应，保持信仰历久常新。
由于本人的笔墨有限，亦不可能代表各人表达感受，更多关于《诗篇卷七》音乐会的歌曲，作者解说和神学老师的文章，将会陆续上载于网站平台，敬请期待。
作者为2021-2022 TheoMusicHK 平台筹委、香港浸会大学基督徒乐队毕业队员。
TheoMusicHK：FB、IG
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
