我們的故事
十五年前，現任堂主任王美鳳牧師開始在九龍佑寧堂服侍。當時她留意到有不少尋求庇護者或難民朋友來到教會，參加主日崇拜和查經班等聚會。
在一次查經的聚會中，一位來自非洲尋求庇護的弟兄很沮喪地分享他在香港生活的苦況。遠離親人，不能工作，被迫依賴別人的救濟。語言不通，因膚色和身份飽受歧視，面對不可知的未來，身心俱疲。這位弟兄分享到，原來逃離家園來到香港，只不過是進入了另一個囚牢，生不如死。王牧師聽了弟兄的哭訴後，心感不安和難過。她想起耶穌說：「我來是叫人得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。對於難民弟兄姊妹來說，豐盛生命是甚麼意思？就在這個禱告求問之後，王牧師看到難民弟兄的恩賜和強項。每一個人都是神所愛的，祂必給予不同恩賜，讓他們活得快樂豐盛。
王牧師發現這群來自非洲的弟兄能歌善舞，打起非洲鼓時很有動力和感染力，於是就組織了「非洲之聲」小組。這小組是由一班來自非洲不同國家的尋求庇護者所組成，既是團契，又是樂隊。他們聚首一堂，擊鼓作樂。首先在教會崇拜獻唱，之後教會就開始安排一些外展的分享活動，讓難民弟兄們通過唱詩、打鼓、跳舞和分享故事，讓其他教會的弟兄姊妹，和校園的年輕學生了解難民的生活和處境，學習欣賞豐富的非洲文化。外出分享的弟兄就是「基督的和平大使」，傳揚愛，彼此接納和分享多元的訊息。弟兄通過外展參與，建立信心，與不同社群建立友誼，增加社會對難民的認識。
自始，「和平大使 - 難民牧養事工」繼續按難民的需要和處境而發展。現在事工主要是針對難民整全生命的牧養而推行，在以下三個領域發展。
第一、靈性牧養──扎根於聖經的教導，並以上主的大愛，牧養來自不同國家及宗教信仰的難民朋友，回應他們在靈性上、情緒上及生活上的需要。
第二，賦權活動──舉辦各類型的賦權工作坊，既能夠讓難民朋友充實自己，又能幫助他們投入社會。
第三，公眾教育──定期舉辦公眾教育，使香港社會各界能夠明白難民群體所面對的困境，也藉此推動教會群體關懷難民，共同實踐愛鄰如己 。
昔日有不少曾經參加「非洲之聲」的朋友，在獲得難民身份或居留權後仍然居留在港，並且委身在本地不同的教會和非牟利機構，繼續為難民群體提供不同形式的支援服務。
今日，九龍佑寧堂所服侍的尋求庇護者和難民，分別來自非洲各國、南亞及中東地區，年齡由初生嬰孩至七十三歲不等。當中，60% 是成年人，40% 是青少年及兒童。我們舉辦的活動包括難民團契、難民廚房、外展分享、真人圖書館、成人及兒童合唱團、烹飪班、縫紉班、游泳班多個戶外活動日等。雖然近年事工受疫情影響，但我們仍然在牧養及外展教育的事工上不遺餘力。
我們是全球難民危機中的一員
多年來，九龍佑寧堂的難民事工都充滿挑戰性。一方面是群體本身的不穩定性，難以發展具長遠性的項目；另一方面是群體的流動性較大，使我們許多時都要適應不同的需要和變化，就如每年都需要重新調整事工的可持續發展性。
事實上，我們難民群體的結構，與全球的難民危機有著緊密的關係。這些危機包括迫害、戰爭、氣候變化、侵犯人權、經濟困難、饑餓、性別和性取向等，均直接影響今天我們服侍對象的人口分佈。簡而言之，難民危機所帶來的影響，不限於某一些國家的問題和責任；相反，難民危機是一個呼籲國際社會共同參與全球公義的號召。當不公不義的事情發生在這世界的時候，任何一個世界公民都被召喚，加入到這個使命當中。教會，作為見證基督的群體，責無旁貸。
這事工萌芽之時，有許多尋求庇護的人士都是來自中非的非洲人，他們因為種族滅絕、宗教和政治迫害而拚命逃離自己的國家。從二〇一〇年起，尋求庇護者不僅來自非洲中部，也有來自非洲北部地區的國家，如埃及、也門、索馬里和利比亞。埃及是基督徒生活最艱難的國家之一，該國是以伊斯蘭原則立法和治理國家，我們所服務的大多數埃及人，都是因為宗教迫害，而被迫逃離家園的。索馬里的饑荒、也門和利比亞爆發的內戰，也迫使當地人民逃離家園。
因此，九龍佑寧堂在設計事工的發展方向時，肯定了三個階段的牧養，為我們所服務的難民家庭和他們的小孩，提供適切的牧養關懷，幫助他們建立整全生命。
簡單來說，在第一階段，當尋求庇護者來到我們教會時，我們會關心他們個人的靈性需要和心理狀況。他們在逃亡的過程，往往面臨各種創傷性的挑戰。從前是一國的公民，現在淪為在港的尋求庇護者，我們必須提醒他們在主裡的身份：儘管地上的身份改變了，但他們每一位都是上主的孩子，無時無刻被上主深深地愛著。
在第二階段，當他們在香港向入境事務處申請尋求庇護後，仍然會面對因缺乏經濟能力而產生的各種生活挑戰。這時，我們為他們提供實際的物質支援，幫助他們在香港安頓下來。由於缺乏經濟能力，他們的日常活動也受到限制。在這個階段，我們會鼓勵他們按自己的能力、興趣的專長，參加我們教會或本地機構所舉辦的工作坊，讓他們的身、心、靈都有健康的發展。
在第三階段，群體中間會有一些人比較快適應到香港的生活，他們的靈命和生命質素也準備好為上主作見證。於是，我們會邀請他們成為「和平大使」，在不同群體中分享見證。這是一項賦權活動，讓他們從自己作為「尋求庇護者」或「難民」身份中，獲得被肯定和認同而帶來的力量。
事實上，要讓他們感受到別人的熱情款待之前，最重要和最現實的一環，就是要先讓他們接納自己「正在尋求庇護」的特殊身份，認定是上主親自引導他們來到香港。上主不是只為了讓他們受苦，乃是讓他們帶著使命，走在上主為他們預備的道路中，並在逃離的過程中，祝福身邊的人和城市。
超越慈惠服務的外展工作
想像一下，如果一個連床都沒有，需要睡在地上的人，或者一個每天總是要空著肚子的人，他又怎會有精神辨別上主對他的生命指引呢？作為一個教會，我們的確需要支持他們在生命上的實際需要，提供租金支援及飯食支援，這是我們對他們牧養關懷的一部分份。例如，在二〇二二年，我們與 Justice Center 合作，在社區中向難民家庭分發新鮮食物及日常用品。
但作為教會，我們需要做的不止於此。
難民問題不僅喚醒社會對人道主義的關注，也喚醒了教會群體需要起來，好好地去實踐好客之道。在我們與難民的接觸當中，我特別注意到的是，他們來到香港之後，往往能夠在濟留期間，領悟到信仰的力量。例如，他們會在無了期的等待中學習到忍耐、與家人的關係復和、在苦難中學習堅持等的信仰特質。很多上主美好的本質正正就在這段時間，在他們的生命中展現出來。
為幫助他們內化與上主同行的經驗，我們事工的另一個主要重點是社區教育。我們透過舉辦社區外展的活動，讓尋求庇護者或難民朋友，通過分享自己的逃亡經驗和生命故事，把和平的福音帶給本地社群。
這群流散者的生命，有如在哥林多後書四章保羅所指的瓦器，四面受敵，曾遭逼迫，被打倒，脆弱而且充滿裂痕，但他們的生命有著耶穌從死裡復活的榮耀，在他們生活的艱難之中，透過瓦器的裂縫，發出光芒。作為一個教會，我們有責任讓這光繼續綻放，照亮黑暗。
當世界在譴責難民成為這城市的負擔之時，我們向世界展示他們堅韌不拔的信心。
當世界給難民貼上負面的標籤之時，我們可以告訴世界，他們只不過是一少部份的流散群體，而他們所經歷的故事，卻是多麼真實和殘酷。
當世界都嚷著要幫助遠方烏克蘭的難民之時，我們告訴世界，難民正正就是生活在我們的城市中間。
當教會似乎看不見在本地需要接待難民客旅之時，我們告訴教會，要帶著信心，祈求基督為我們提供所需，開展本地的跨文化事工，服務他們。
一直以來，九龍佑寧堂在難民事工上盡忠，在教會群體中作見證。根據我們與難民同行的經驗，老實說，我們不需要擁有任何實質的東西才考慮發展這事工，一切乃是由心而發的禱告開始。我們沒有甚麼資源，但每當我們要發展各項牧養的活動，就會得到不同教會和組織充足的捐贈，成就及維持事工的發展。
在難民事工中，我們服侍的群體，透過不同深度的參與，彼此服侍，不但領略助人自助的好處，更同時共建基督身體裡的群體互助精神。
道成肉身的基督，賜予人類豐盛和完滿整全的生命。經過十五年的事奉，我們都持續以「豐盛生命」、「整全生命」的方向，牧養整個難民群體。
從去年開始，我們加入了身心學的元素，幫助難民自我觀察身心現象。從身心感知的經驗，到操練身心覺察的能力。過程中著重個人靈性和身體健康的關係，引導他們在活動中，意識身、心、靈的需要，又在分享個人的故事中，治療他們從逃亡經驗和寄居異地所引發的種種創傷。
期望在未來的日子，除了繼續現有的活動項目之外，我們可以開拓從身、心、靈合一的關顧和說故事這方向，牧養整體難民群體。透過結合靈性和聖道，反思信仰與生命，並且將之引用在外展社區教育中，謙卑地與難民同行，共同建立一個尊重人性及和平共融的社群。
（事工圖片由作者提供）
「與難民同行．社群關愛」系列
作者為九龍佑寧堂的牧者。本文由難民事工小組提供，小組由香港的基督教教會和機構組成，
一直以來支援在港難民和免遣返聲請者在房屋、教育、心理、生活上的需要，幫助他們融入社會。
