我们的故事
十五年前，现任堂主任王美凤牧师开始在九龙佑宁堂服侍。当时她留意到有不少寻求庇护者或难民朋友来到教会，参加主日崇拜和查经班等聚会。
在一次查经的聚会中，一位来自非洲寻求庇护的弟兄很沮丧地分享他在香港生活的苦况。远离亲人，不能工作，被迫依赖别人的救济。语言不通，因肤色和身份饱受歧视，面对不可知的未来，身心俱疲。这位弟兄分享到，原来逃离家园来到香港，只不过是进入了另一个囚牢，生不如死。王牧师听了弟兄的哭诉后，心感不安和难过。她想起耶稣说：「我来是叫人得生命，并且得的更丰盛」（约十10）。对于难民弟兄姊妹来说，丰盛生命是什么意思？就在这个祷告求问之后，王牧师看到难民弟兄的恩赐和强项。每一个人都是神所爱的，他必给予不同恩赐，让他们活得快乐丰盛。
王牧师发现这群来自非洲的弟兄能歌善舞，打起非洲鼓时很有动力和感染力，于是就组织了「非洲之声」小组。这小组是由一班来自非洲不同国家的寻求庇护者所组成，既是团契，又是乐队。他们聚首一堂，击鼓作乐。首先在教会崇拜献唱，之后教会就开始安排一些外展的分享活动，让难民弟兄们通过唱诗、打鼓、跳舞和分享故事，让其他教会的弟兄姊妹，和校园的年轻学生了解难民的生活和处境，学习欣赏丰富的非洲文化。外出分享的弟兄就是「基督的和平大使」，传扬爱，彼此接纳和分享多元的讯息。弟兄通过外展参与，建立信心，与不同社群建立友谊，增加社会对难民的认识。
自始，「和平大使 - 难民牧养事工」继续按难民的需要和处境而发展。现在事工主要是针对难民整全生命的牧养而推行，在以下三个领域发展。
第一、灵性牧养──扎根于圣经的教导，并以上主的大爱，牧养来自不同国家及宗教信仰的难民朋友，回应他们在灵性上、情绪上及生活上的需要。
第二，赋权活动──举办各类型的赋权工作坊，既能够让难民朋友充实自己，又能帮助他们投入社会。
第三，公众教育──定期举办公众教育，使香港社会各界能够明白难民群体所面对的困境，也借此推动教会群体关怀难民，共同实践爱邻如己 。
昔日有不少曾经参加「非洲之声」的朋友，在获得难民身份或居留权后仍然居留在港，并且委身在本地不同的教会和非牟利机构，继续为难民群体提供不同形式的支援服务。
今日，九龙佑宁堂所服侍的寻求庇护者和难民，分别来自非洲各国、南亚及中东地区，年龄由初生婴孩至七十三岁不等。当中，60% 是成年人，40% 是青少年及儿童。我们举办的活动包括难民团契、难民厨房、外展分享、真人图书馆、成人及儿童合唱团、烹饪班、缝纫班、游泳班多个户外活动日等。虽然近年事工受疫情影响，但我们仍然在牧养及外展教育的事工上不遗馀力。
我们是全球难民危机中的一员
多年来，九龙佑宁堂的难民事工都充满挑战性。一方面是群体本身的不稳定性，难以发展具长远性的项目；另一方面是群体的流动性较大，使我们许多时都要适应不同的需要和变化，就如每年都需要重新调整事工的可持续发展性。
事实上，我们难民群体的结构，与全球的难民危机有着紧密的关系。这些危机包括迫害、战争、气候变化、侵犯人权、经济困难、饥饿、性别和性取向等，均直接影响今天我们服侍对象的人口分布。简而言之，难民危机所带来的影响，不限于某一些国家的问题和责任；相反，难民危机是一个呼吁国际社会共同参与全球公义的号召。当不公不义的事情发生在这世界的时候，任何一个世界公民都被召唤，加入到这个使命当中。教会，作为见证基督的群体，责无旁贷。
这事工萌芽之时，有许多寻求庇护的人士都是来自中非的非洲人，他们因为种族灭绝、宗教和政治迫害而拚命逃离自己的国家。从二〇一〇年起，寻求庇护者不仅来自非洲中部，也有来自非洲北部地区的国家，如埃及、也门、索马里和利比亚。埃及是基督徒生活最艰难的国家之一，该国是以伊斯兰原则立法和治理国家，我们所服务的大多数埃及人，都是因为宗教迫害，而被迫逃离家园的。索马里的饥荒、也门和利比亚爆发的内战，也迫使当地人民逃离家园。
因此，九龙佑宁堂在设计事工的发展方向时，肯定了三个阶段的牧养，为我们所服务的难民家庭和他们的小孩，提供适切的牧养关怀，帮助他们建立整全生命。
简单来说，在第一阶段，当寻求庇护者来到我们教会时，我们会关心他们个人的灵性需要和心理状况。他们在逃亡的过程，往往面临各种创伤性的挑战。从前是一国的公民，现在沦为在港的寻求庇护者，我们必须提醒他们在主里的身份：尽管地上的身份改变了，但他们每一位都是上主的孩子，无时无刻被上主深深地爱着。
在第二阶段，当他们在香港向入境事务处申请寻求庇护后，仍然会面对因缺乏经济能力而产生的各种生活挑战。这时，我们为他们提供实际的物质支援，帮助他们在香港安顿下来。由于缺乏经济能力，他们的日常活动也受到限制。在这个阶段，我们会鼓励他们按自己的能力、兴趣的专长，参加我们教会或本地机构所举办的工作坊，让他们的身、心、灵都有健康的发展。
在第三阶段，群体中间会有一些人比较快适应到香港的生活，他们的灵命和生命质素也准备好为上主作见证。于是，我们会邀请他们成为「和平大使」，在不同群体中分享见证。这是一项赋权活动，让他们从自己作为「寻求庇护者」或「难民」身份中，获得被肯定和认同而带来的力量。
事实上，要让他们感受到别人的热情款待之前，最重要和最现实的一环，就是要先让他们接纳自己「正在寻求庇护」的特殊身份，认定是上主亲自引导他们来到香港。上主不是只为了让他们受苦，乃是让他们带着使命，走在上主为他们预备的道路中，并在逃离的过程中，祝福身边的人和城市。
超越慈惠服务的外展工作
想像一下，如果一个连床都没有，需要睡在地上的人，或者一个每天总是要空着肚子的人，他又怎会有精神辨别上主对他的生命指引呢？作为一个教会，我们的确需要支持他们在生命上的实际需要，提供租金支援及饭食支援，这是我们对他们牧养关怀的一部分份。例如，在二〇二二年，我们与 Justice Center 合作，在社区中向难民家庭分发新鲜食物及日常用品。
但作为教会，我们需要做的不止于此。
难民问题不仅唤醒社会对人道主义的关注，也唤醒了教会群体需要起来，好好地去实践好客之道。在我们与难民的接触当中，我特别注意到的是，他们来到香港之后，往往能够在济留期间，领悟到信仰的力量。例如，他们会在无了期的等待中学习到忍耐、与家人的关系复和、在苦难中学习坚持等的信仰特质。很多上主美好的本质正正就在这段时间，在他们的生命中展现出来。
为帮助他们内化与上主同行的经验，我们事工的另一个主要重点是社区教育。我们透过举办社区外展的活动，让寻求庇护者或难民朋友，通过分享自己的逃亡经验和生命故事，把和平的福音带给本地社群。
这群流散者的生命，有如在哥林多后书四章保罗所指的瓦器，四面受敌，曾遭逼迫，被打倒，脆弱而且充满裂痕，但他们的生命有着耶稣从死里复活的荣耀，在他们生活的艰难之中，透过瓦器的裂缝，发出光芒。作为一个教会，我们有责任让这光继续绽放，照亮黑暗。
当世界在谴责难民成为这城市的负担之时，我们向世界展示他们坚韧不拔的信心。
当世界给难民贴上负面的标签之时，我们可以告诉世界，他们只不过是一少部份的流散群体，而他们所经历的故事，却是多么真实和残酷。
当世界都嚷着要帮助远方乌克兰的难民之时，我们告诉世界，难民正正就是生活在我们的城市中间。
当教会似乎看不见在本地需要接待难民客旅之时，我们告诉教会，要带着信心，祈求基督为我们提供所需，开展本地的跨文化事工，服务他们。
一直以来，九龙佑宁堂在难民事工上尽忠，在教会群体中作见证。根据我们与难民同行的经验，老实说，我们不需要拥有任何实质的东西才考虑发展这事工，一切乃是由心而发的祷告开始。我们没有什么资源，但每当我们要发展各项牧养的活动，就会得到不同教会和组织充足的捐赠，成就及维持事工的发展。
在难民事工中，我们服侍的群体，透过不同深度的参与，彼此服侍，不但领略助人自助的好处，更同时共建基督身体里的群体互助精神。
道成肉身的基督，赐予人类丰盛和完满整全的生命。经过十五年的事奉，我们都持续以「丰盛生命」、「整全生命」的方向，牧养整个难民群体。
从去年开始，我们加入了身心学的元素，帮助难民自我观察身心现象。从身心感知的经验，到操练身心觉察的能力。过程中着重个人灵性和身体健康的关系，引导他们在活动中，意识身、心、灵的需要，又在分享个人的故事中，治疗他们从逃亡经验和寄居异地所引发的种种创伤。
期望在未来的日子，除了继续现有的活动项目之外，我们可以开拓从身、心、灵合一的关顾和说故事这方向，牧养整体难民群体。透过结合灵性和圣道，反思信仰与生命，并且将之引用在外展社区教育中，谦卑地与难民同行，共同建立一个尊重人性及和平共融的社群。
（事工图片由作者提供）
「与难民同行．社群关爱」系列
作者为九龙佑宁堂的牧者。本文由难民事工小组提供，小组由香港的基督教教会和机构组成，
一直以来支援在港难民和免遣返声请者在房屋、教育、心理、生活上的需要，帮助他们融入社会。
