在風雨飄搖的二〇一九至二〇二二年，香港人經過社會運動及新型肺炎疫情的洗禮後，不少人覺得香港不再值得長期發展，移民潮如湧浪出現。根據入境處數字，二〇二〇年十二月開始連續十四個月人口淨流出，二〇二二年首三個月，已有超過十四萬港人淨離港。有人在倉促幾個月內隻身離開，有人安頓好工作、房子，就帶同一家大小及賣樓套現的銀行存款「出埃及」，相信大家過去兩年對社交媒體上機場的擁抱照、説再見的感言不會陌生。基督徒群體也面對同樣衝擊，一群群每週、每月定期見面的基督徒瞬間分散世界各地，他們在新的地方如何保留信仰生活呢？
英國是港人移民熱選地點，根據英國內政部數據，二〇二一年有10.39萬香港人申請BN(O)簽證，超過93%已獲批。老田（本名蘇敬恩）也是其中之一，他在港時是教會全職傳道人，牧養超過一百位弟兄姊妹，正準備升為宣教師，擔任牧師的左右手，支援更多教會管理工作。他明言：「當時做得開心愉快，其實無諗過走，甚至幻想做到退休。」但他為了兩個女兒的升學意願，在二〇二一年七月毅然裸辭，舉家移英。感恩的是，他很快就找到在列斯、愛丁堡及格拉斯哥三家香港人教會的服侍機會：在列斯的教會是義務工作，愛丁堡及格拉斯哥的則領兼職薪酬。
由服侍一家機構變成三家，老田現在和超過四百位新移民港人基督徒同呼吸新國度的空氣，一起在陌生群體中重塑新生活。跟所有新移民港人一樣，面對當地文化衝擊、語言障礙、工作模式巨變，而居住環境亦有別於城市化的香港，這一群基督徒如何將生活和生命「安全著陸於新國土」呢？
移民港人教會 具宗親會效應
人在異地，當外地條件無法滿足個人需要時，就要自己親手建立，小至一碗西米布甸、一底馬拉糕，大至一個可以講母語的基督徒群體亦如是。過去兩年「香港人教會」如雨後春筍，遍地開花。老田形容，這種增長算是「香港宗親會效應」，甚或不是基督徒的，因著想聽聽、講講廣東話，在他鄉遇故知，就來參加教會活動了。
可能你不是一個基督徒，但相信對教會群體有點認知，他們都會每週在教會崇拜，熱心的還會參加小組，恆常聚會。不難理解港人在移居後，仍然想繼續這個習慣，有些在離開香港前經教會朋友介紹找到試點，有些想試試英國人當地教會是甚麼感覺（例如：香港的聖公會和英國的聖公會有何不同？），有些會加入歷史悠久的華人教會，有些則覺得今日香港人文化最適合自己，那就可能要開一家新的了。
對於後者，大家一股熱血建立群體，卻面對教會文化不同的衝擊。在香港的教會可能屬於不同宗派，例如聖公會、浸信會、崇真會，也有新派教會如Island ECC等等。非基督徒就算沒有進過教會，相信都對這些名字不陌生，而基督徒可能更體會箇中教會文化、管理、崇拜操作上略有不同。例如在聖餐後，大家通常會唸《使徒信經》為儀式作結，不同宗派的版本不同，個別用詞可能有別。讀者可以想像，眾人一起按多年習慣唸經文，但一起唸時內容卻有差別，不甚自在。不過老田認為，這個「跨宗派」狀態豐富了大家，在不同之中互相學習，也擴闊了大家的想像。
移民須作取捨 趁機Reboot人生
華人文化重視「安土重遷」，移民往往是一個非常重大決定，通常一生不會發生多少次。老田認為移民亦是一個重新整理人生的機會（reboot），在新的地方發現自己的新常態。對於移民要放下的人事物，他覺得人生本來就充滿選擇和取捨，在過程中抓緊生命中最重要的元素，期望放低的部份會在未來慢慢「痴番埋」。
老田觀察自己服侍的群體中，不少移民是三十至五十歲，他們正值努力工作的「搏殺期」，理應全速工作，賺最多的錢及資源給家庭及預備老年生活。可笑的是，英國北部的「正常工作速度」讓不少人覺得不習慣，某程度被迫變得慢活。他反問在失去之中，會否也是個機會重整工作佔生活的比例，重新「執番個信仰」，找回對自己生命最重要的？
召命並非崗位 迷失後再轉化
基督徒相信每個人都是上帝獨特的創造，神賦予人在世上有不同的計劃、使命，也叫做「召命」。召命對於非基督徒來說等同「Mission」、信念，是一生追隨的價值及目標。
流散者可能在異國感到迷失，會懷疑放下香港一切是否背棄了召命，作為其中一份子，老田相信：「召命跟住人，只要自己有一定堅持，唔一定要stick to某特定崗位。」以自己為例，他落地頭幾月都迷失在找工作的迷茫中，最後因香港教會的幫助聯絡，及YouTube頻道的傳播效果，他在英國找到服侍三家教會的機會，相比在香港專於一家，他覺得好像活出數倍的「召命」。他在Patreon專頁寫上轉化後的召命：「建立香港人的教會，一同尋求被醫治、被更新的恩典，彼此牧養。」
緊隨自己的召命，不代表會一帆風順，並非每個移民的香港人都這麼幸運，有老田教會的弟兄姊妹要長達一年才安頓好孩子的學校、自己的工作。就算找到工作都可能轉行為藍領，不轉行都可能要降職為基層員工，也可能因為英國職場文化和香港不同（例如流行很早上班）而難以適應。他強調，至少沒怎麼發現香港人被歧視，英國也有強勢的工會保護勞方。
團契互相支援 堅固信仰根基
另一個最壞情況，是移民後遇到香港的親戚朋友有事，不能馬上趕往幫忙陪伴。老田覺得在生活壓力中，教會群體對於移民的可貴之處，就是身邊有個小組一同分擔、聆聽。所以他盡量將服侍的弟兄姊妹中，同區、同城的組合在同一個小組，遇到上述情況也有組員在不遠處可以照應。
小組亦可以互通消息：可能是找房屋的貼士、處理積雪的方法、英國的黃雨會否停課。互惠也建立互信，有突發事情時，同區組員可互相照應，例如幫忙照看小朋友一會兒，大人就可以在外處理事情。
面對移民的衝擊，老田引用耶穌蓋房子的比喻：聰明人的房子蓋在石頭上，愚昧人則在沙子上建屋，風和日麗時兩者無異，但當風雨欲來，建在沙子上的房屋就要倒塌了，信仰的根基也是如此。無論新環境衝擊著自己一直相信的神學；或者新教會資源貧乏，牧師、傳道不能每週來服侍，需要弟兄姊妹維持；或者新教會大小事都需要自己出力打點，都是考驗信徒的「斤兩」。
他以格拉斯哥那間教會為例，這個群體在成立後不久，負責的牧師就因病入院，後來離世，自此一直沒有牧者帶領，但弟兄姊妹就算沒有牧者帶領也一直保持聚會，信仰之扎實可見一斑。團契不但為流散者帶來每週一起敬拜神的時間，也不單在於互相守望的關係，面對外面的文化衝擊，也一起堅固了裡面的信仰。
面對瞬息改變，無論你是留下來的人，或是去異國開展新生活，正視自己需要，找同行者一起面對，對於健康生活都至為重要。
（原載自網站城市日記。分題為編者所加。）
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