有說《正義迴廊》的導演野心不小，透過一件轟動香港命案的審訊，不單對法律作為伸張正義的手段作出質疑，亦探索了不同的人性如何影響正義的追尋，同時將人性的幽暗面，對制度的懷疑與控訴，甚至世代間的價值衝突，通通都放進了與審訊相關的角色互動中。事實上，導演也真的有駕馭這種將角色心態、時空交錯、想像與現實穿插的能力，令超過兩小時的電影，在我看來，幾乎沒有悶場，非常難得。
真相與正義
在法律的世界下，正義是否得以伸張的最大關鍵，就是真相是否可以在法庭中還原，偏偏這一環所面對的挑戰是最巨大的，主要是因為在過程中涉及太多人參與。
電影中由主犯是否講大話、警察的蒐證是否充足、證人是否客觀、陪審團是否想法一致等不同因素，都影響到真相的呈現。加上審訊中不同人的主觀意願、慾望、立場、愛惡的影響，客觀的真相不單不能在事情發生之後完全還原，在每一次涉及人為的參與，客觀的真相甚至被進一步模糊，法庭就不再是追尋真相的地方，而是變成了每個人以自己利益及立場說故事的舞台，最終令「正義」在現實世界中，不再是「殺人要填命，欠債要還錢」那麼天公地道，而好像一個人走在一條長長的走廊，中間不停的迴盪著真相正義的呼喊，卻從來無法真正的將真相及正義找出來。
格格不入的表姐
如果「真相」在審訊的過程中變成了眾人自說自話的一台戲，那令到真正的「正義」無法彰顯，就不再只是殺親主犯，或幫兇疑犯的不誠實，而是所有參與審訊人士，包括了警察、律師、證人或陪審團等的共業。但當幾乎所有相關人等在電影鋪排下都充滿著缺陷，卻偏偏有主犯表姐這個格格不入、猶如天使般的信徒角色出現，這角色勉強可以加強對主犯過去際遇的同情，卻在整個故事之中顯得有點多餘（相信也是虛構的）。在主犯向她招認自己殺人之後，表姐甚至突兀地拋出了一段聖經金句：
「我們若說自己沒有罪，就是自欺，真理就不在我們裡面了。我們若承認自己的罪，神是信實的、公義的，必定赦免我們的罪，潔淨我們脫離一切不義。我們若說自己沒有犯過罪，就是把神當作說謊的，他的道就不在我們心裡了。」（約壹一8-10，《新譯本》）
在真相不全、正義難伸的共業中，法律似乎已經失去了處理如此困局的能力，導演卻有意無意之間用聖經的這句話，回應了整個難解的困局。原來我們都犯了罪，共同地參與了謀殺真相、埋葬正義的共業，卻說自己沒有犯罪，還以這個身份去定其他人的罪，把上帝當作說謊。上帝卻明白，在世界要人基於絕對客觀的真相以施行絕對無私的公義，根本就不可能，對於這種不義的共業，祂似乎只有一個標準：「我們若承認自己的罪，神是信實的、公義的，必定赦免我們的罪，潔淨我們脫離一切不義。」
電影究竟是否有這種潛藏的信息，或者只是順便嘲諷一下聖經教導的離地，我無從得知。但戲中的表姐提醒了我們，上帝或許在乎公義，但在人充滿限制的處境下，祂更在乎我們是否能夠不再自欺，理解並接受祂對人的寬恕，而不是把祂當作說謊的。
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