有说《正义迴廊》的导演野心不小，透过一件轰动香港命案的审讯，不单对法律作为伸张正义的手段作出质疑，亦探索了不同的人性如何影响正义的追寻，同时将人性的幽暗面，对制度的怀疑与控诉，什至世代间的价值冲突，通通都放进了与审讯相关的角色互动中。事实上，导演也真的有驾驭这种将角色心态、时空交错、想像与现实穿插的能力，令超过两小时的电影，在我看来，几乎没有闷场，非常难得。
真相与正义
在法律的世界下，正义是否得以伸张的最大关键，就是真相是否可以在法庭中还原，偏偏这一环所面对的挑战是最巨大的，主要是因为在过程中涉及太多人参与。
电影中由主犯是否讲大话、警察的蒐证是否充足、证人是否客观、陪审团是否想法一致等不同因素，都影响到真相的呈现。加上审讯中不同人的主观意愿、欲望、立场、爱恶的影响，客观的真相不单不能在事情发生之后完全还原，在每一次涉及人为的参与，客观的真相什至被进一步模糊，法庭就不再是追寻真相的地方，而是变成了每个人以自己利益及立场说故事的舞台，最终令「正义」在现实世界中，不再是「杀人要填命，欠债要还钱」那么天公地道，而好像一个人走在一条长长的走廊，中间不停的迴盪着真相正义的呼喊，却从来无法真正的将真相及正义找出来。
格格不入的表姐
如果「真相」在审讯的过程中变成了众人自说自话的一台戏，那令到真正的「正义」无法彰显，就不再只是杀亲主犯，或帮凶疑犯的不诚实，而是所有参与审讯人士，包括了警察、律师、证人或陪审团等的共业。但当几乎所有相关人等在电影铺排下都充满着缺陷，却偏偏有主犯表姐这个格格不入、犹如天使般的信徒角色出现，这角色勉强可以加强对主犯过去际遇的同情，却在整个故事之中显得有点多馀（相信也是虚构的）。在主犯向她招认自己杀人之后，表姐什至突兀地抛出了一段圣经金句：
「我们若说自己没有罪，就是自欺，真理就不在我们里面了。我们若承认自己的罪，神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。我们若说自己没有犯过罪，就是把神当作说谎的，他的道就不在我们心里了。」（约壹一8-10，《新译本》）
在真相不全、正义难伸的共业中，法律似乎已经失去了处理如此困局的能力，导演却有意无意之间用圣经的这句话，回应了整个难解的困局。原来我们都犯了罪，共同地参与了谋杀真相、埋葬正义的共业，却说自己没有犯罪，还以这个身份去定其他人的罪，把上帝当作说谎。上帝却明白，在世界要人基于绝对客观的真相以施行绝对无私的公义，根本就不可能，对于这种不义的共业，他似乎只有一个标准：「我们若承认自己的罪，神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。」
电影究竟是否有这种潜藏的信息，或者只是顺便嘲讽一下圣经教导的离地，我无从得知。但戏中的表姐提醒了我们，上帝或许在乎公义，但在人充满限制的处境下，他更在乎我们是否能够不再自欺，理解并接受他对人的宽恕，而不是把他当作说谎的。
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