不開冷氣，不吃肉便能改善現時全球氣候問題？基督徒與受造世界之間的關係應該是怎樣？在近日一個研討會上，兩位氣候問題的專家均表示，環境公義同樣是社會公義，因生態危機先影響的，總是社會中的弱勢社群。而天主教的夏志誠主教則指出，人心的污染使環境受到污染，呼籲教會生態皈依，成為受造世界的好撒馬利亞人。
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時代跨頁
中華基督教會香港區會李清詞牧師於今年5月27日去世，在友人的面書或報章都看到鋪天蓋地對「香港第一位女牧師」的懷念。我在讀神學本科和碩士研究時，曾訪問過她，被她的敢言、順心而行、做事大方磊落的個性深深吸......
……哈巴谷的呼喊，是在苦難和困惑中的呼喊，是在震驚之中的呼喊。正如我們一樣，其實我們早已知道，黃金時代早已過去，我們沒有辦法回到當初對主的火熱，我們沒有辦法忘記在教會裡的傷痛，我們沒有辦法改變這大環境。先知只求在上帝烈怒臨到之際，願主以憐憫為念。……
上月初，羅馬天主教會選出曾於祕魯服侍多年的美國籍樞機普雷沃斯特（Robert Francis Prevost），出任第267任教宗，封號良十四世（Leo XIV）。除得知是首位「美國教宗」外，大眾對他了解不多。不過，良十四世在上任後第一個公開祈禱活動，即呼籲終止在烏克蘭、加沙及印巴邊境的衝突，其後一再呼籲讓人道救援物資進入加沙，並提出「相遇的外交」。梵蒂岡國務卿帕羅林樞機在聯合國總部的活動上發言時，形容新教宗的當選，對所有促進世界團結、和平的人來說是「更新的時機」。究竟，這位沒有任何公開外交往績的新教宗，能否為國際和平帶來希望？基督信仰群體又如何能為地區、種族衝突栽種和平？
經文：希伯來書十一章1-3、8-16節 今日分享的題目是：更美的家鄉，經文在希伯來書十一章1-3、8-16節。讓我們透過這段經文，來思考基督群體可以如何面對那可預期的政治管制與逼迫吧！ 作為確據的信心......
這些年，位處港島西陲的堅尼地城有更多人認識，是因為大量遊客被社交平台小紅書吸引到來打卡，是因為古老石牆樹、文青電影院、海濱長廊晚霞，還有那跟「堅離地」諧音的地區名字。不過這社區的歷史，還有這裡的教會故......
公元325年，君士坦丁大帝在尼西亞召開了第一次尼西亞大公會議，制訂了《尼西亞信經》，並且要求各地教會群體必須以此信經內容作為信仰的表白與認信宣告。及後在公元381年，再召開第二次大公會議，增潤了原先的《尼西亞信經》，成為後世流通的《尼西亞──君士坦丁堡信經》（下稱《尼西亞信經》）。適逢今年是尼西亞大公會議1700週年，香港中文大學崇基學院神學院（下稱崇基）在該院YouTube頻道推出一連三集節目，就著信經背後的課題展開了一連串討論，網上亦不乏深入回應。有人於臉書撰文評論，亦有神哲學普及YouTube頻道發佈影片回應。今期跨頁整理了幾位神學工作者就著《尼西亞信經》的反思，探討信經對於今天的教會有何意義。
……香港嚴重的工業意外增加，不會只是個別工人的事情，僱主對工業安全的忽視、社群對工業安全的漠不關心、政府政策的不到位及法律的不完善與沒有落實執行，都與工人的安全有關。別人的生死真與我們無關嗎？若我們今天不開始改變，工業意外及工人的悲苦只會繼續不斷發生。這是耶穌的警告，也是耶穌的邀請，讓我們一同為工人的安全而同心努力。
今個主日，我選用馬可福音十六章1-8節跟大家分享基督復活的信息。選用馬可福音，也許是一件「鋌而走險」的事情，因為馬可福音的結局在所有正典福音書當中是最獨特、且最難解釋的。自早期教會開始，最受忽略的正典福音書就是馬可福音：一、它的用字粗糙，沒有美感；二、它的資料最少，關於耶穌的教導也是四卷福音書中最少的，所以早期教父對於馬可福音往往持負面的態度。相較之下，馬太福音被譽為「教會之書」。然而，在這幾年研究馬可福音之後，我深深被這福音書所吸引。可以說，馬可福音成為了我最喜歡的福音書，因為它是最早完成的福音書，也呈現出福音故事最原初的框架；另外，它其實蘊含相當深刻的神學主題，留有豐富的詮釋空間。而它的結尾，就是其中一個最令人著迷的課題。
Slash pastor（斜槓牧者）以及牧養新世代，是近年教會關注的課題。中國神學研究院於3月17日舉辦50週年院慶活動「跨世代──CGST MIXER」，在下午及晚上兩場聚會，分別就slash pastor及牧養青年人，進行跨代對談。
有slash pastor及堂會牧者均表示，隨著時代變遷，slash pastor反映一種不以堂會及牧者為中心的牧養策略。不論形式，重要的是道成肉身的精神，回應人的需要。有青少年工作者亦表示，牧養年輕人需進入他們的世界，同時要給予空間讓他們尋索自己的信仰。
在教會，你有否聽過以上這些安慰和教導？當牧者或弟兄姊妹嘗試安慰正在經歷創傷的肢體時，往往急於提供意見來解決問題，有時更不經意地批判對方。3月23日下午，在「創傷知情之牧養初探」教會牧養研討會上，有學者、教牧同工均指出，教牧應多留意受創者的感受，不應過份高舉復和及醫治，而分裂可以是一種自我保護策略。受創者需要的是真誠的同在，而非工具化的事工關係。
一直活躍於難民事工以及社會和性別公義議題的王美鳳牧師，今年2月從九龍佑寧堂（Kowloon Union Church，下稱KUC）的牧師一職退下來，結束18年的服侍。
由社區發展社工到社關教牧，王牧師的事奉歲月，見證了本地教會及社會近20年來的轉變。時移世易，今天的香港已跟過去大不相同；然而，對於今天的信徒教牧，無論大家立場是近是遠，當要思考前路，王牧師的經驗與智慧，仍具重要意義。
特朗普就職總統兩個月，美國在內政和外交方面的種種轉向，舉世注目，亦難以預測。與此同時，特朗普的宗教政策也令人譁然。回望大選期間，基督教國族主義（Christian nationalism）一詞被用作形容特朗普及其支持者，泛指一種基督徒與美國人身份結合的主張。自特朗普上任以來，他便推出了一系列措施，其中包括簽署行政命令及成立專責小組，聲言要打擊聯邦政府內的「反基督教偏見」，更委任成功神學倡導者寶拉懷特肯恩（Paula White-Cain），為其白宮信仰辦公室的高級顧問。到底特朗普現象與基督教有何關係？在近日一個有關白人福音派的講座中，兩位分別從事神學及文化研究的學者，剖析基督教國族主義為何需要關注。
產前檢查是現代孕婦普遍採用的服務，以唐氏綜合症為例，當懷孕10週，有些技術的檢查準確度高於99%。如果懷孕者被驗出胎兒患有唐氏綜合症，這家庭面臨的掙扎之一，很可能是關於孩子未來的成長和照顧。到底是讓孩......
法國女性主義者西蒙波娃（1908-1986）提出，性別並非天然生成，而是社會長期建構的結果。她以簡潔有力的話語道破真相：「女人不是天生的，而是後天變成的」。在這個性別建構的過程中，教會非但未曾袖手旁觀......
經文：彼得前書三章19節 教會紀念復活節，一般將重點放在星期五的受難節和星期日的復活節上。星期六一般沒甚麼特別活動，只呼籲信徒以安靜默想等候週日來臨。但不知你有否想過：耶穌星期五死了，星期日才復活，那......
前立法會社福界議員邵家臻於1月10日因胃癌離世，終年55歲，其安息禮於上週六（2月15日）在循道衞理聯合教會國際禮拜堂舉行。於安息禮上分享信息的王美鳳牧師，提到邵家臻給她最後的說話「瞓唔到覺好辛苦」，......
前年的萬聖節，有幸和一名年輕記者交流開放聖餐的話題──「點解洗完禮先可以領聖餐」，他舉例談到教會的教導，又聊起某聖經章節（網上已有許多資源解釋該經文並不是指向聖餐的開放性，在此不贅）。我突然驚覺，原來......
為回應空間需要，有「車房教會」之稱、具有七十多年歷史的循道衞理聯合教會北角衞理堂（下稱北衞）在2017年拆卸整幢舊廈，原址重建。歷經七年，一座七層樓高的全新座堂終於落成啟用，並在去年12月1日首度在新......
1972年是沙田發展的轉捩點──一個農村發展為城鎮。該年10月，港督會同行政局批准進行大型的建屋計劃，旨在於十年間提供足夠房屋，供180萬人居住。至於沙田，則是計劃中指定發展的第一代新市鎮，因而進行了......