前立法會社福界議員邵家臻於1月10日因胃癌離世，終年55歲，其安息禮於上週六（2月15日）在循道衞理聯合教會國際禮拜堂舉行。於安息禮上分享信息的王美鳳牧師，提到邵家臻給她最後的說話「瞓唔到覺好辛苦」，令她想起基督在十架上痛苦呻吟。而邵家臻修讀神學期間的導師、香港中文大學崇基學院神學院前院長邢福增教授分享，邵常形容自己是「樽」（「臻」的同音）、上主的器皿；縱然其離世留下許多「唔明」，但他引述邵家臻生前常說的一句：「不怕，我們還有彼此。」
公眾人士流水式致謝 在囚民主派人士送花籃
安息禮於上午10時30分進行，只限親屬、友好、學生等參與，家屬表示有近600位親友出席。多位泛民人士都有出席，包括天主教香港教區榮休主教陳日君樞機、前立法會議員李柱銘、楊森、劉慧卿、梁家傑、余若薇、葉建源、梁耀忠、民主黨主席羅健熙、前民陣召集人陳皓桓等。此外，多位在囚的民主派人士如林卓廷、胡志偉、黃碧雲、何俊仁、尹兆堅等亦有致送花籃。家屬另安排安息禮前的時段讓公眾流水式致謝，亦有超過600名公眾人士參與。
近600位親友出席邵家臻的安息禮拜。（圖：邵家臻FB）
至於8名為邵家臻扶靈的人士，為其在社福界、政界及神學學習的夥伴與導師，包括：香港浸會大學社工系前系主任趙維生、前立法會議員吳靄儀、社聯行政總裁蔡海偉、基督教服務處前總幹事孫勵生、香港嶺南大學文化研究系前客席副教授許寶強、編劇莊梅岩、邢福增、中大崇基學院神學院教授白德培牧師。
Losing life, not hope
是次安息禮不設公開採訪。本報向王美鳳取得其慰勉信息，當中憶述邵家臻接受紓緩治療前的一天曾對她說：「瞓唔到覺好辛苦。」其後，這句話不斷在她腦海浮現。她形容，自邵確診癌症以來，一直受到很大折磨。她曾祈禱時含淚問主：「為甚麼阿臻要受這麼多的痛苦？」上主的回應是：「苦難是奧祕，經歷主更深！」而邵的話，也讓她想到被釘十字架的耶穌，在極其痛楚的時候說了一句：「我渴了！」她形容，邵家臻離世前的日子，就像耶穌基督在十字架上痛苦呻吟。
「耶穌基督肉身所經歷痛楚，意味著祂與痛苦的人連成一體，明白正在受苦和掙扎的人及他們的困境。阿臻承受患病的痛楚……正好表達他十分明白那些因患病、因在獄中和心中被囚禁、因無奈離開家園和愛人去到異鄉，以及因他離世難過又不捨得的家人和朋友的苦況。」王美鳳又引述邵家臻另一句話「I am losing life, not hope」，指「人死如燈滅」一句還有後續，就是「燈熄滅了，因為黎明來到，光照大地，復甦靈魂，必朽壞的身體已經轉化成永恆的生命和榮光。」她指邵家臻一生已經榮耀上主、榮耀香港。
「我是樽，上主的器皿」
邢福增亦在社交平台上載自己於安息禮的分享內容。他就著邵家臻最後的身份──神學生──進行分享，提到邵年少時曾擔任包樂佈道大會青少年宣傳隊，宣傳期間見到一名衣衫襤褸、瑟縮街頭的老翁，跟教會門前的熱鬧形成強烈對比，因而反問「這是誰的福音」，甚至成為其信仰生活中的拷問。雖然邵家臻從此跟教會「漸行漸遠」，但他仍保持那份忠於關懷弱勢、踐行上帝國使命的初心。
邵家臻曾因「佔中」而入獄，「放學」後他展開「流散」生涯，並萌生讀神學的念頭。邢福增引述邵家臻讀神學的原因：「明天太遠，今天太短，不如倒空自己，休養生息，見步行步，行步見步，聽待差遣。」而讀神學不僅開拓了邵家臻智性的視野，也令他愈來愈愛上神學生的身份，完成一年的基督教研究文學碩士課程後，去年9月更入讀3年制的神道學碩士課程。不過，邵家臻並沒把神學院當作退修院，而是嘗試將信仰與昔日的實踐經歷，及當下的掙扎結合作反省。
邢福增又憶起病榻上的邵家臻說：「我是樽，上主的器皿」。邢福增表示，邵家臻雖然帶著「神學生」及「上主器皿」的身份離世，留下許多的「唔明」，但在「明」與「唔明」之間，他相信邵仍會為讀神學的決定而感恩，並以這身份離開而滿足。「對於仍然『唔明』的我們，也許家臻會這樣說，『唔明唔緊要，不怕，我們還有彼此』。」
邵家臻去年基督教研究文學碩士課程畢業，同學為病榻上的他戴上畢業帽。（圖：邵家臻FB）
萬物有裂縫，光才能進入
邵家臻另一位神學導師、中大崇基學院神學院客席副教授龔立人博士亦有在邵的安息禮上分享，並將內容上載到社交平台。他提到邵在去年2月於神學院聖堂唯一一次講道，當時引用Leonard Cohen一句歌詞：「There is a crack in everything, that's how the light gets in.」（萬物皆有裂縫，正是這樣光才能進入）。龔立人指樽是容器，具承載功能，但邵同時希望想告訴大家，他的樽有裂縫。龔立人憶起邵家臻曾分享因「石牆花」結束，為囚友及其家屬失了支援而哭；從那時起，龔立人開始留意邵的裂縫。「裂縫並非遺憾，而是讓光穿過的通道；裂縫並非弱點，而是別人看見光的窗口。當光透過我們，別人也透過我們看見光，那麼裂縫也就微不足道了。」
龔立人又形容「阿臻好鍾意做功課」，更分享邵家臻一份思考受難日（星期五）與復活日（星期日）中間的一天──星期六──的功課。邵家臻認為，「這一天可能是一個關鍵時刻，因為它提醒人們不僅要關注耶穌的死亡和復活，還要思考他在墳墓中度過的時光。」龔立人指信徒在這天惶恐、迷惘和絕望，沒有明天，沒有盼望；但同時，這天卻是最實在、最貼地。「星期六曾是阿臻被囚日子、他患病日子，也代表了今日的我們，充滿不捨。」
「不是我們治癒它，是它治癒我們」
安息禮上，邵家臻家屬向出席親友派發一張印有其標誌性圓框眼鏡圖案的黑色卡片，背後印上邵去年11月19日在社交平台發表的文章，題為〈無胃的用人：誰治癒誰〉。文中提及瑞士心理學家榮格強調在痛苦中尋找意義的重要，病苦是有目的，故不應該試圖擺脫病苦，而是要體驗其意義「不是我們治癒它，而是它治癒我們。」邵又說：「胃癌在此，我惟有正式宣佈：『邵家臻，功未成身要退』。」此外，安息禮參加者亦獲得一本載錄了30多名好友悼念文的紀念冊，以「I am losing weight, not faith」為題，以及一個以其名作喻的膠樽，內附印有他在2016年首次參選立法會口號的布條──暗室點燈，絕處種花。
邵家臻妻子Kelly在安息禮後發出的新聞稿表示，邵在1月初曾經出院兩天回家，特意親自籌備這個屬於他的最後聚會。而當日的主題、紀念冊封面、分享講者等，都是邵的意思。
邵住院期間，曾到醫院探望並為其施聖餐的馬保羅牧師，出席安息禮後在個人社交平台發文悼念。他指邵家臻作為社工、大學講師、專欄作家、立法會議員、關注囚權人士，還有神學生，確是一個一生關心弱勢社群、並篤信力行的人，為其基督信仰作了有力的見證。他續指，安息禮拜的每個環節都呈現真、善、美、愛，而每位出席者都獲得一個樽作禮物，認為這個「樽／臻」確是上主的器皿，也是上主賜給一眾親友的禮物。
家屬向安息禮出席者送上以邵家臻之名作喻的紀念品。（圖：馬保羅牧師FB）
對囚權有無藥可救的執著
同為社工背景的前立法會議員張超雄雖已移居加拿大，但亦為邵家臻的紀念冊撰寫悼文。他以「最佳拍檔」形容跟邵的關係，二人曾一起評論綜援檢討、一起反對社署整筆過撥款制度、一起關注學生自殺和私營安老院問題 ，也一起參與雨傘運動。而邵家臻在2016年的選舉書籤上更寫道：「因為超雄，所以阿臻。因為阿臻，所以超雄。」
2019年，邵家臻因「佔中」被控公眾妨擾罪，判入獄8個月，翌年獲釋後成立石牆花，倡議囚權及支援在囚人士與家屬。不過張超雄分享，邵早於擔任外展社工時，已接觸過不少經歷過懲教院所的「外展仔 」，並關注懲教院所內青少年權利。而邵被判入獄 ，更以第一身經驗為在囚人士爭取基本人道待遇。張超雄形容邵對於囚權，有一份「無藥可救的執著」。
回顧2013年，「佔中三子」宣佈推動「讓愛與和平佔領中環 」後，邵家臻是首批站出來響應的社會人士 ，傳媒稱之為「佔中十死士」。「佔中三子」之一的陳健民教授，其悼文便回憶昔日傘運現場每次爬梯上大台演講時，邵總在他背後抽著其褲頭，免得他意外跌下。
2019年，陳、邵二人同因「佔中案」被拘捕，被分配到荔枝角收押所同一房間，陳見證邵因心肌梗塞被送院。「從醫院返回監獄後，他繼續燃燒生命、回復社工本色，爭取囚權、改善獄中環境。」陳健民指， 在獄中投訴後日子會十分難過，但邵家臻卻選擇走上一條窄路，為爭取囚權不惜心力交瘁。而邵成立石牆花後，曾多次透露承受重大壓力，結果含淚結束相關工作，大家只能悲嘆。
8位扶靈人士是邵家臻來自社福界、政界及神學院夥伴與導師。（大會提供相片）
不為病患埋怨上帝 常讚美主
於2013年跟邵家臻一同發起「社工復興運動」的葉寶琳撰寫的悼文，提到陪伴邵抗癌期間，經常見邵嘔吐大作，手術後傷口痛背又痛，卻沒埋怨半句，也沒有質問上帝；反而常常讚美上主，說深深感受到上主拖著他的手，帶著他走每一步。葉寶琳更說，對於邵決定讀神學時那雙熠熠發光的眼神，在監獄等候室談牆內各人的近況，還有在法庭旁聽席上堅持留港的想法等點滴，都歷歷在目。
紀念冊最後以邵妻Kelly的〈是彼此的空氣〉作結。她回憶與邵一同度過佔中、選戰、議會、坐監、石牆花、胃癌等難關時，「我們都有彼此」。她形容兩人之間沒有遺憾 ，是soulmate、好朋友、愛人、戰友、彼此的詩人；並說「下一次，我們以圓形眼鏡作為記認，早一點相遇相愛，再做兩公婆。」
Kelly另於新聞稿簡單回顧了邵家臻的一生。邵生於1969年6月3日，基層出身，高中萌生做社工的念頭，畢業後投身青年工作11年。其後到大學任教，一直關懷弱勢、青年和社福政策倡議，2016至2020年間成為社福界立法會議員。邵最後兩年時光在讀神學，緣於牆內摯友的異象──「臻將來會創辦教會，服侍『the lost, the last, the least』，服務社會中最弱勢的人。」新聞稿又提到，即使邵大志未竟，但他仍不懈地關心弱勢與囚友，心無遺憾。
（有關邵家臻安息禮上，王美鳳、邢福增及龔立人的信息分享，可到本報網站「焦點關注」閱覽）
