前立法会社福界议员邵家臻于1月10日因胃癌离世，终年55岁，其安息礼于上周六（2月15日）在循道衞理联合教会国际礼拜堂举行。于安息礼上分享信息的王美凤牧师，提到邵家臻给她最后的说话「瞓唔到觉好辛苦」，令她想起基督在十架上痛苦呻吟。而邵家臻修读神学期间的导师、香港中文大学崇基学院神学院前院长邢福增教授分享，邵常形容自己是「樽」（「臻」的同音）、上主的器皿；纵然其离世留下许多「唔明」，但他引述邵家臻生前常说的一句：「不怕，我们还有彼此。」
公众人士流水式致谢 在囚民主派人士送花篮
安息礼于上午10时30分进行，只限亲属、友好、学生等参与，家属表示有近600位亲友出席。多位泛民人士都有出席，包括天主教香港教区荣休主教陈日君枢机、前立法会议员李柱铭、杨森、刘慧卿、梁家杰、余若薇、叶建源、梁耀忠、民主党主席罗健熙、前民阵召集人陈皓桓等。此外，多位在囚的民主派人士如林卓廷、胡志伟、黄碧云、何俊仁、尹兆坚等亦有致送花篮。家属另安排安息礼前的时段让公众流水式致谢，亦有超过600名公众人士参与。
近600位亲友出席邵家臻的安息礼拜。（图：邵家臻FB）
至于8名为邵家臻扶灵的人士，为其在社福界、政界及神学学习的夥伴与导师，包括：香港浸会大学社工系前系主任赵维生、前立法会议员吴霭仪、社联行政总裁蔡海伟、基督教服务处前总干事孙励生、香港岭南大学文化研究系前客席副教授许宝强、编剧庄梅岩、邢福增、中大崇基学院神学院教授白德培牧师。
Losing life, not hope
是次安息礼不设公开采访。本报向王美凤取得其慰勉信息，当中忆述邵家臻接受纾缓治疗前的一天曾对她说：「瞓唔到觉好辛苦。」其后，这句话不断在她脑海浮现。她形容，自邵确诊癌症以来，一直受到很大折磨。她曾祈祷时含泪问主：「为什么阿臻要受这么多的痛苦？」上主的回应是：「苦难是奥秘，经历主更深！」而邵的话，也让她想到被钉十字架的耶稣，在极其痛楚的时候说了一句：「我渴了！」她形容，邵家臻离世前的日子，就像耶稣基督在十字架上痛苦呻吟。
「耶稣基督肉身所经历痛楚，意味着他与痛苦的人连成一体，明白正在受苦和挣扎的人及他们的困境。阿臻承受患病的痛楚……正好表达他十分明白那些因患病、因在狱中和心中被囚禁、因无奈离开家园和爱人去到异乡，以及因他离世难过又不舍得的家人和朋友的苦况。」王美凤又引述邵家臻另一句话「I am losing life, not hope」，指「人死如灯灭」一句还有后续，就是「灯熄灭了，因为黎明来到，光照大地，复苏灵魂，必朽坏的身体已经转化成永恒的生命和荣光。」她指邵家臻一生已经荣耀上主、荣耀香港。
「我是樽，上主的器皿」
邢福增亦在社交平台上载自己于安息礼的分享内容。他就着邵家臻最后的身份──神学生──进行分享，提到邵年少时曾担任包乐布道大会青少年宣传队，宣传期间见到一名衣衫褴褛、瑟缩街头的老翁，跟教会门前的热闹形成强烈对比，因而反问「这是谁的福音」，什至成为其信仰生活中的拷问。虽然邵家臻从此跟教会「渐行渐远」，但他仍保持那份忠于关怀弱势、践行上帝国使命的初心。
邵家臻曾因「占中」而入狱，「放学」后他展开「流散」生涯，并萌生读神学的念头。邢福增引述邵家臻读神学的原因：「明天太远，今天太短，不如倒空自己，休养生息，见步行步，行步见步，听待差遣。」而读神学不仅开拓了邵家臻智性的视野，也令他愈来愈爱上神学生的身份，完成一年的基督教研究文学硕士课程后，去年9月更入读3年制的神道学硕士课程。不过，邵家臻并没把神学院当作退修院，而是尝试将信仰与昔日的实践经历，及当下的挣扎结合作反省。
邢福增又忆起病榻上的邵家臻说：「我是樽，上主的器皿」。邢福增表示，邵家臻虽然带着「神学生」及「上主器皿」的身份离世，留下许多的「唔明」，但在「明」与「唔明」之间，他相信邵仍会为读神学的决定而感恩，并以这身份离开而满足。「对于仍然『唔明』的我们，也许家臻会这样说，『唔明唔紧要，不怕，我们还有彼此』。」
邵家臻去年基督教研究文学硕士课程毕业，同学为病榻上的他戴上毕业帽。（图：邵家臻FB）
万物有裂缝，光才能进入
邵家臻另一位神学导师、中大崇基学院神学院客席副教授龚立人博士亦有在邵的安息礼上分享，并将内容上载到社交平台。他提到邵在去年2月于神学院圣堂唯一一次讲道，当时引用Leonard Cohen一句歌词：「There is a crack in everything, that's how the light gets in.」（万物皆有裂缝，正是这样光才能进入）。龚立人指樽是容器，具承载功能，但邵同时希望想告诉大家，他的樽有裂缝。龚立人忆起邵家臻曾分享因「石墙花」结束，为囚友及其家属失了支援而哭；从那时起，龚立人开始留意邵的裂缝。「裂缝并非遗憾，而是让光穿过的通道；裂缝并非弱点，而是别人看见光的窗口。当光透过我们，别人也透过我们看见光，那么裂缝也就微不足道了。」
龚立人又形容「阿臻好锺意做功课」，更分享邵家臻一份思考受难日（星期五）与复活日（星期日）中间的一天──星期六──的功课。邵家臻认为，「这一天可能是一个关键时刻，因为它提醒人们不仅要关注耶稣的死亡和复活，还要思考他在坟墓中度过的时光。」龚立人指信徒在这天惶恐、迷惘和绝望，没有明天，没有盼望；但同时，这天却是最实在、最贴地。「星期六曾是阿臻被囚日子、他患病日子，也代表了今日的我们，充满不舍。」
「不是我们治愈它，是它治愈我们」
安息礼上，邵家臻家属向出席亲友派发一张印有其标志性圆框眼镜图案的黑色卡片，背后印上邵去年11月19日在社交平台发表的文章，题为〈无胃的用人：谁治愈谁〉。文中提及瑞士心理学家荣格强调在痛苦中寻找意义的重要，病苦是有目的，故不应该试图摆脱病苦，而是要体验其意义「不是我们治愈它，而是它治愈我们。」邵又说：「胃癌在此，我惟有正式宣布：『邵家臻，功未成身要退』。」此外，安息礼参加者亦获得一本载录了30多名好友悼念文的纪念册，以「I am losing weight, not faith」为题，以及一个以其名作喻的胶樽，内附印有他在2016年首次参选立法会口号的布条──暗室点灯，绝处种花。
邵家臻妻子Kelly在安息礼后发出的新闻稿表示，邵在1月初曾经出院两天回家，特意亲自筹备这个属于他的最后聚会。而当日的主题、纪念册封面、分享讲者等，都是邵的意思。
邵住院期间，曾到医院探望并为其施圣餐的马保罗牧师，出席安息礼后在个人社交平台发文悼念。他指邵家臻作为社工、大学讲师、专栏作家、立法会议员、关注囚权人士，还有神学生，确是一个一生关心弱势社群、并笃信力行的人，为其基督信仰作了有力的见证。他续指，安息礼拜的每个环节都呈现真、善、美、爱，而每位出席者都获得一个樽作礼物，认为这个「樽／臻」确是上主的器皿，也是上主赐给一众亲友的礼物。
家属向安息礼出席者送上以邵家臻之名作喻的纪念品。（图：马保罗牧师FB）
对囚权有无药可救的执着
同为社工背景的前立法会议员张超雄虽已移居加拿大，但亦为邵家臻的纪念册撰写悼文。他以「最佳拍档」形容跟邵的关系，二人曾一起评论综援检讨、一起反对社署整笔过拨款制度、一起关注学生自杀和私营安老院问题 ，也一起参与雨伞运动。而邵家臻在2016年的选举书签上更写道：「因为超雄，所以阿臻。因为阿臻，所以超雄。」
2019年，邵家臻因「占中」被控公众妨扰罪，判入狱8个月，翌年获释后成立石墙花，倡议囚权及支援在囚人士与家属。不过张超雄分享，邵早于担任外展社工时，已接触过不少经历过惩教院所的「外展仔 」，并关注惩教院所内青少年权利。而邵被判入狱 ，更以第一身经验为在囚人士争取基本人道待遇。张超雄形容邵对于囚权，有一份「无药可救的执着」。
回顾2013年，「占中三子」宣布推动「让爱与和平占领中环 」后，邵家臻是首批站出来响应的社会人士 ，传媒称之为「占中十死士」。「占中三子」之一的陈健民教授，其悼文便回忆昔日伞运现场每次爬梯上大台演讲时，邵总在他背后抽着其裤头，免得他意外跌下。
2019年，陈、邵二人同因「占中案」被拘捕，被分配到荔枝角收押所同一房间，陈见证邵因心肌梗塞被送院。「从医院返回监狱后，他继续燃烧生命、回复社工本色，争取囚权、改善狱中环境。」陈健民指， 在狱中投诉后日子会十分难过，但邵家臻却选择走上一条窄路，为争取囚权不惜心力交瘁。而邵成立石墙花后，曾多次透露承受重大压力，结果含泪结束相关工作，大家只能悲叹。
8位扶灵人士是邵家臻来自社福界、政界及神学院夥伴与导师。（大会提供相片）
不为病患埋怨上帝 常赞美主
于2013年跟邵家臻一同发起「社工复兴运动」的叶宝琳撰写的悼文，提到陪伴邵抗癌期间，经常见邵呕吐大作，手术后伤口痛背又痛，却没埋怨半句，也没有质问上帝；反而常常赞美上主，说深深感受到上主拖着他的手，带着他走每一步。叶宝琳更说，对于邵决定读神学时那双熠熠发光的眼神，在监狱等候室谈墙内各人的近况，还有在法庭旁听席上坚持留港的想法等点滴，都历历在目。
纪念册最后以邵妻Kelly的〈是彼此的空气〉作结。她回忆与邵一同度过占中、选战、议会、坐监、石墙花、胃癌等难关时，「我们都有彼此」。她形容两人之间没有遗憾 ，是soulmate、好朋友、爱人、战友、彼此的诗人；并说「下一次，我们以圆形眼镜作为记认，早一点相遇相爱，再做两公婆。」
Kelly另于新闻稿简单回顾了邵家臻的一生。邵生于1969年6月3日，基层出身，高中萌生做社工的念头，毕业后投身青年工作11年。其后到大学任教，一直关怀弱势、青年和社福政策倡议，2016至2020年间成为社福界立法会议员。邵最后两年时光在读神学，缘于墙内挚友的异象──「臻将来会创办教会，服侍『the lost, the last, the least』，服务社会中最弱势的人。」新闻稿又提到，即使邵大志未竟，但他仍不懈地关心弱势与囚友，心无遗憾。
（有关邵家臻安息礼上，王美凤、邢福增及龚立人的信息分享，可到本报网站「焦点关注」阅览）
