經文：路加福音十三章1-5節
香港工傷數字上升
根據香港政府的職業安全及健康統計數字1，香港整體工傷情況似有改善，在2023-24年，全港的職業傷亡個案總數為29,456宗，而2022-23年為32,026宗。但是，工業意外的個案仍在增加，2023-24年的數字為8,134宗，2022-23年為7,762宗。在2023-24年，職業傷亡致命個案的死亡人數為286人，比2022-23年的266人增加了20人。嚴重工傷個案明顯有所增加。
建造業仍是各行業中錄得最高致命個案數字及意外率的行業。2023-24年，建造業的工業意外死亡人數為20人，2022-23年為17人，增長率是17.6%，情況令人憂慮。
從西羅亞樓倒塌意外說起
路加福音十三章4-5節講述了一宗意外，耶路撒冷以北的西羅亞樓倒塌，18人死亡。這只是死亡人數，估計受傷人數也不少。耶穌講述西羅亞樓倒塌傷人事件時，當時的人好像都知道。這可能有兩個原因，一是這意外死傷人數太多，不同地方的人都曾聽聞此事。另一原因是，耶穌當時可能在耶路撒冷或附近 （參路十三4、33）。
西羅亞樓位於聖殿以北的高地，那裡本身是一個軍事要塞。耶穌時代，分封王希律安提帕2將那裡擴展，總面積有35畝。據說最高峰時期有6,000名羅馬兵士在那裡駐守，內有羅馬人自己的廟宇。猶太人怕不聖潔及不安全，不會進入那羅馬人的廟宇，亦不進入這軍事重地3。但從耶穌和猶太人的對話中，可以知道西羅亞樓倒塌的死者應是猶太人4。所以，較合理的推斷，就是羅馬人強迫或僱用猶太人去擴展這軍事要塞。若是僱工，很可能是那些每天找工作的零散工，他們朝不保夕，一家人的生計就靠他們每天是否被招攬工作（參太二十1-16「葡萄園工人的比喻」）。他們為了生計，也顧不得不潔淨的問題了。我們可以說，西羅亞樓的倒塌是一宗工業意外，工人在工作時受傷死亡。
希律安提帕擴建西羅亞樓附近地方，成為軍事要塞，既是防範猶太人的叛亂，但亦可能是防範敵人的侵略，甚至羅馬皇帝的攻打。猶太歷史學家約瑟夫記載，希律安提帕殺害施洗約翰，是懼怕施洗約翰煽動大量群眾叛變。而公元36年，亞哩達四世為報女兒被休之恥，攻打安提帕。公元39年，安提帕被姪兒告發企圖叛亂羅馬政權，而遭當時羅馬皇帝該撒加里古拉罷免及流放5。不管是要防範地方叛亂或外敵入侵，或自己作亂，希律安提帕明顯是熱衷軍事。他樹敵眾多，亦常參與戰事6，對他而言，軍事防衛及安全是首要之務，是要鞏固自己的權力及控制人民。這一切比人民的生死、工人的安全都更為重要。在軍事安全的大前提下，工人安全必然被放在次要的考慮。事實上，耶穌跟猶太人討論西羅亞樓倒塌一事時，根本沒有人談及工人工作安全及僱主責任的問題。
The Tower of Siloam by James Tissot, 1886-94
誰負責任？
既然僱主不需負責，那意外誰要負責？對於耶穌當時的猶太人，他們的邏輯是，飛來橫禍的慘死應該是死者的事，是死者犯罪，惹怒上主，這是上主的懲罰 （參約九1-3）。將人的苦難及悲苦歸到神靈的咒詛與懲罰，大概是整個猶太傳統的基本信念，也是當時耶穌時代猶太人的一般信念，可能來自申命記學派的歷史典籍7。但是，耶穌明顯不認同這看法。耶穌清晰地說：「不是這樣」，不過祂亦沒有回答自己所問的問題。祂只斷然否定那種將人的苦難及悲苦視為上主的咒詛與懲罰的信念；至於應該如何面對18個人的死亡，耶穌卻沒有回答。
無論我們如何解釋西羅亞樓倒塌的意外及當中18人的死亡，對當時的猶太人來說，他們只是旁觀者。若那18個人死於意外，真是得罪上主，是被上主懲罰，猶太人心裡會說：「他們活該！」就算不是，他們也會認為這事與他們無關。
「他們活該！」
「他們活該！」其實也是今天我們社會處理工業意外的態度。雖然我們今天對工作受傷的工友，不會說他們「抵死」，但很多時候，我們認為工業意外或工作受傷，都是工人的責任──是工人不按照安全指引操作，是工人不配帶有關安全設備，例如口罩或安全帶等等。我們當然了解職業安全上，工人是有其責任，但這並不是說僱主就沒責任，是工人「抵死」。
上文提到，那些被迫在西羅亞樓工作的猶太人，很可能是當時的零散工。他們日日清算工資，誰也說不定明天有工作，或何時有工作，但其家庭就依靠他們每天工作的收入才能得溫飽。哪天沒工作或遲找到工作，都會使他們的家庭陷入饑餓之中。因此，對他們來說，工作已是僱主天大的恩典，還要問工作安全及勞工權益？豈不是痴心妄想嗎？
今天香港平台勞工的情況也是如此。平台食物外賣員由於是自僱身份，所以每天也在等待食物派送的訂單，他們沒法控制甚麼，只能從平台公司的電子計算機接收派出的訂單。然而，平台公司卻不承認他們是僱員；因此，所有的勞工權益欠奉，若發生任何意外，除了那份低至一條人命30萬的意外保險，就甚麼都沒有了。一位外賣員在送外賣時遭遇交通事故，頭部重創，永久傷殘，僅獲意外保險賠償約9萬元。這外賣員於事故後才知自己並非平台公司僱員，他已失去事發當晚記憶，僅記得外賣員工作的每一天均如電影《生死時速》：
「不斷睇住電話，不斷撳、搶、搶、撳，撳完即刻送。」他坦言沒仔細檢視協議條文，而公司亦沒有安排人手專門講解。他慨嘆：「點會諗到唔係（公司）員工？邊個出糧畀我，就邊個係老細。」8
或許有人會說，誰叫你做平台食物外賣員？做得這份工就「預咗啦」， 「食得鹹魚抵得渴」。基督教工業委員會兩年前曾和一間平台公司會談，會談一開始，平台公司已表明立場，甚麼都可以談，但平台食物外賣員自僱一事不可談，即是說：工人的一切勞工權益都不用談。工傷，平台公司不負責。平台公司只要你的勞動生產力，除了隨時任意調整的報酬外，平台公司不會對工人作出任何承擔。難怪最近這平台公司在香港結業，留下大量勞工福利的拖欠，以及工傷的訴訟。估計工人要經歷漫長的法律訴訟，但能否勝訴，還待法院如何看待這些平台食物外賣員的工人身份，是僱員還是自僱？工人最後可以是連分文都沒有的。
工傷，但沒有人要負責！
不過，更多人會對西羅亞樓倒塌中死去的18個人感到不安，從耶穌的描述，當時的人是知道這事，而且好像也頗關心。畢竟這是一宗嚴重的工業意外，有些人應該會同情工人及工人家屬，感覺他們情況淒慘，但工人始終是與自己無關。他們只是在聆聽別人的故事，也不知自己可以做甚麼。
今天在香港，也有一群工人為僱主盡心盡力，但最後在工作中喪失了生命，卻得不到任何保障，他們就是在工作中猝死，或俗稱「過勞死」的工人。從政府的數字來說，由2018至2022年，僱員在工作期間非因意外或職業病死亡的個案，近年有明顯的增加，5年的數字分別為：131、138、136、159及160，大多數個案是工作期間因心臟及腦血管疾病（心腦血管病）病發而死亡9。2023及2024年的數字估算也在增加，特別是極端天氣在香港成為常態，其中最常見的是暑熱。工業傷亡權益會亦指出，近年工人工作猝死的個案不斷增加10。
其中一個不可否認的原因是，長時間工作引致心腦血管病病發。2023年，47歲過海渡輪的船員在渡輪上工作時猝死，而家屬投訴死者去世當天已經連續工作23天，懷疑過勞致死。
2021年，43歲麵包師傅在工作間猝死，生前在涉事麵包店任職僅3個多月，朝5午3工作約10小時，每日凌晨3時許就要起床出門，有時工作至傍晚6時許仍未收工，試過連續上班十多日。死者訴說工作辛苦，但為了家計，惟有繼續，「（人工）可能多得兩千得兩千，想屋企生活好啲。」11工作過勞在香港十分普遍，遍佈不同行業，而高危的行業包括專業服務、行政管理、服務業、建築業等等。不管是專業、管理層或前線工人都會面對工作過勞12。然而，政府卻指國際勞工組織 （International Labour Organization） 沒有對「工作過勞」作出定義，所以香港也沒有相關定義；而所有因心腦血管病在工作期間猝死的人，因為他們都有因非工作而引致的心腦血管病的病症及生活習慣，所以也不能將長時間工作視為猝死的唯一且具決定性的致死原因。從法律上，這些個案都不能算為工傷13。最後這些為僱主「賣命」的工人，即使在工作期間死亡，也不能算為工傷，家屬不單失去至親，連公道及基本生活保障都沒有了。
我們很多人都會為這些工人及家屬難過，但又感到無奈，而最令人心痛的是，這種死亡個案每年約200宗，即平均每兩天不到就有一名工人在工作中猝死，但卻不被視為工傷，沒有人需要賠償。
耶穌警告須悔改和改變
耶穌明顯對這種情況不能接受，不管是工人「活該」，或是我們視工人生死為別人的事，對工人死傷感到無奈，耶穌都不接受。祂堅定地說：「你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路十三3、5） 或許，耶穌當時的人都會大惑不解。關我們甚麼事？我們要悔改甚麼？學者的另一個翻譯或許會令我們容易明白一點：「你們若不開始改革，都會面對同樣結果。」 （You will all come to the same end unless you begin to reform.）14
耶穌在這裡是講述整個社群的命運，不是個人的好運或不幸。耶穌應是觀察到當時猶太社群的危機。在羅馬人鐵腕鎮壓下，耶穌似乎並不贊同猶太人盲目的軍事革命，這引發彼拉多殘殺加利利人的事情（路十三1）。在社群生活中，祂看到貧窮人朝不保夕，工作不穩，工作安全沒有保障（西羅亞樓倒塌，參路十三4），但社群對貧苦者的悲苦、工人工作及安全沒保障，卻漠不關心，感到與自己無關，甚或惡言咒詛，認為那是上主對不幸的人的咒詛和懲罰 （路十三2、4）15 。
政治動盪及社會不公義，令耶穌憂心如焚。祂警告當時的猶太人必須悔改和改變，這不只是個人的轉向，而是整個社群要悔改和改變。不然，政治的殘殺、工人的意外及其他猶太人認為不幸的事情，都會因他們錯誤及罪惡的社群生活而來。這是耶穌對當時猶太社群的警告，也是耶穌對他們參與改變社群生活的邀請。
香港嚴重的工業意外增加，不會只是個別工人的事情，僱主對工業安全的忽視、社群對工業安全的漠不關心、政府政策的不到位及法律的不完善與沒有落實執行，都與工人的安全有關。別人的生死真與我們無關嗎？若我們今天不開始改變，工業意外及工人的悲苦只會繼續不斷發生。這是耶穌的警告，也是耶穌的邀請，讓我們一同為工人的安全而同心努力。
（部份分題為編者擬訂）
2025年勞工主日禱文
啟：上主，祢是世界之主。
祢命令人要勞動，並應許人勤勞就得食。求祢照顧每一個工人，讓他們在工作中得到平安，亦求祢讓他們透過辛勞工作，他們的家庭以及整個社會都因而得益。教我們重視工人的貢獻，更重視他們的安全及健康，以致工人平平安安上班去，開開心心回家來。
上主，憐憫我們！應：垂聽我們的禱告。
啟：上主，祢是公義的主。
祢聆聽苦難者的哭訴，亦以祢的靈為那些申訴無門，哭訴無言的人發出人無法聽到的申鳴的禱告。我們深信那些在工作中嚴重受傷、甚至失去生命的工人，他們的血與淚，他們家屬的淚水，都流入大地，連天地都要為他們呼冤。求主保護及安慰他們，讓他們最終得到公道及應有的賠償。上主，憐憫我們！
應：垂聽我們的禱告。
啟：主耶穌，你是工人的朋友。
祢了解工作的安全不只是工人的事情，更不是上主的咒詛，而是因為社會不公義，僱主忽視工人的安全；社群漠視工人工作及安全保障；政府政策出現失誤及法律不健全。求祢叫我們整個社群都願意悔改，回應祢的邀請，不再視工人工作安全只是工人的事情，而是商界、社會、教會及政府都要同心努力去保障工人工作的安全。上主，憐憫我們！
應：垂聽我們的禱告。
啟：聖靈，祢是陪伴人的安慰師。
求祢與世上的工人同在，照顧他們，讓他們看到自己工作的成果，能夠養活家庭，貢獻社群。亦求祢憐憫在工作中受傷或死亡的工人及他們的家庭，求祢讓他們在爭取公道及賠償時，即使面對冗長的法律程序及訴訟、商界龐大的力量與政府的官僚，也不會失去信心及希望，最終見到公義得到彰顯。上主，憐憫我們！
應：垂聽我們的禱告。
啟：聖靈，祢是轉化世界的主。
求祢啟迪香港社會、教會、商界、工人及政府，切實關注工人的工作安全及健康。感動香港政府願意改善政策及法例，保障工人安全；感動商界，推動工業安全及職場精神健康友善的職場文化；感化香港社會及教會，支持職場受傷及患病的工人及家屬。上主，憐憫我們！
應：垂聽我們的禱告。
1. 勞工處職業安全及健康部:「職業安全及健康統計數字簡報」，第24期 (2024年8月)。https://www.labour.gov.hk/common/osh/pdf/Bulletin2023_issue24_tc.pdf. 2025年4月12日查閱。
2. 希律安提帕是大希律的兒子。大希律就是下令殘殺伯利恆兩歲以下男童的人 (太二16-18)。
3. George Wesley Buchanan, “The Tower of Siloam”, Expository Times, 2003-11, Vol.115 (2), pp.37-38.
4. 有學者認為死者都是耶路撒冷居民。Thomas H. Stahel, “This Is the Day the Lord Has Made”, America, 1974-04, Vol.130 (13), p.iii.
5. 希律安提帕的元配為亞哩達四世（即林後十一32的亞哩達王）的女兒。後來，安提帕與他同父異母的兄弟希律、腓力（太十四3; 可六17）的妻子希羅底一見鍾情，安提帕便休了元配，娶希羅底為妻。見「安提帕是加利利的分封王並且囚禁和處死了施洗約翰」。http://www.equiptoserve.org/etspedia/新約背景/安提帕是加利利的分封王並且囚禁和處死了施洗約翰
6. 四福音中，獨有路廿三6-12提到，希律·安提帕與彼拉多原本有仇，這很可能與路十三1所述，彼拉多曾在耶路撒冷殺了安提帕轄下的加利利百姓一事有關。彼拉多讓安提帕審理耶穌，是對安提帕的尊重，而安提帕不作判決，而將耶穌送回，則是對彼拉多職權的尊重，如此一來一往，便消弭了二人間的過結。見「希律的世系」，https://www.bstwn.org/yii2/cusb/essay/44-12-25，2025年4月12日查閱。
7. Thomas Kazen, “Standing Helpless at the Roar and Surging of the Sea: Reading Biblical Texts in the Shadow of the Wave”, Studia Theologica, 2006-06, Vol.60 (1), p.24.
8. 〈Deliveroo外賣車手送餐遇交通意外致永久傷殘 始知非公司僱員僅獲賠9萬元 入稟追討工傷賠償無懼或會敗訴 望為自己及其他外賣員討回公道〉，《庭刊》，2025年1月1日。https://hkcourtnews.com/deliveroo外賣車手送餐遇交通意外致永久傷殘%E3%80%80始知非公/，2025年4月12日查閱。
9. 「立法會五題：僱員因工作過勞而受傷或猝死」，2023年7月5日。https://www.info.gov.hk/gia/general/202307/05/P2023070500209.htm，2025年4月12日查閱。
10. 〈本港工作猝死個案數量增〉，《樓聲機》，2024年12月23日。https://www.facebook.com/phonoestate/photos/本港工作猝死個案數量增工業傷亡權益會於2024年跟進了約40宗猝死個案比上年本會跟進的21宗上升近一倍大多數的死因都是與冠狀動脈疾病有關本年度政府新修訂了預防工/477709602010276/?_rdr，2025年4月12日查閱。
11. 王寧慧：〈過勞死．策解｜深陷於過勞時代 等不到標準工時〉，《香港01》，2023年5月15日撰寫，2025年2月18日更新。https://www.hk01.com/深度報道/895007/過勞死-策解-深陷於過勞時代-等不到標準工時，2025年4月12日查閱。
12. 張詩朗：〈過勞死｜香港2個職業最高危？打工仔12大症狀小心工作過勞〉，《港生活》，2024年6月6日。https://hk.ulifestyle.com.hk/topic/detail/20034477/過勞死-香港2個職業最高危-打工仔12大症狀小心工作過勞，2025年4月12日查閱。
13. 「立法會五題：僱員因工作過勞而受傷或猝死」，2023年7月5日。
14. 翻譯取自Joseph A. Tetlow, “Just Anger”, America, 1980-03, Vol.142 (8), p.177
15. Thomas Kazen, “Standing Helpless at the Roar and Surging of the Sea: Reading Biblical Texts in the Shadow of the Wave”, pp.32-33.
