经文：路加福音十三章1-5节
香港工伤数字上升
根据香港政府的职业安全及健康统计数字1，香港整体工伤情况似有改善，在2023-24年，全港的职业伤亡个案总数为29,456宗，而2022-23年为32,026宗。但是，工业意外的个案仍在增加，2023-24年的数字为8,134宗，2022-23年为7,762宗。在2023-24年，职业伤亡致命个案的死亡人数为286人，比2022-23年的266人增加了20人。严重工伤个案明显有所增加。
建造业仍是各行业中录得最高致命个案数字及意外率的行业。2023-24年，建造业的工业意外死亡人数为20人，2022-23年为17人，增长率是17.6%，情况令人忧虑。
从西罗亚楼倒塌意外说起
路加福音十三章4-5节讲述了一宗意外，耶路撒冷以北的西罗亚楼倒塌，18人死亡。这只是死亡人数，估计受伤人数也不少。耶稣讲述西罗亚楼倒塌伤人事件时，当时的人好像都知道。这可能有两个原因，一是这意外死伤人数太多，不同地方的人都曾听闻此事。另一原因是，耶稣当时可能在耶路撒冷或附近 （参路十三4、33）。
西罗亚楼位于圣殿以北的高地，那里本身是一个军事要塞。耶稣时代，分封王希律安提帕2将那里扩展，总面积有35亩。据说最高峰时期有6,000名罗马兵士在那里驻守，内有罗马人自己的庙宇。犹太人怕不圣洁及不安全，不会进入那罗马人的庙宇，亦不进入这军事重地3。但从耶稣和犹太人的对话中，可以知道西罗亚楼倒塌的死者应是犹太人4。所以，较合理的推断，就是罗马人强迫或雇用犹太人去扩展这军事要塞。若是雇工，很可能是那些每天找工作的零散工，他们朝不保夕，一家人的生计就靠他们每天是否被招揽工作（参太二十1-16「葡萄园工人的比喻」）。他们为了生计，也顾不得不洁净的问题了。我们可以说，西罗亚楼的倒塌是一宗工业意外，工人在工作时受伤死亡。
希律安提帕扩建西罗亚楼附近地方，成为军事要塞，既是防範犹太人的叛乱，但亦可能是防範敌人的侵略，什至罗马皇帝的攻打。犹太历史学家约瑟夫记载，希律安提帕杀害施洗约翰，是惧怕施洗约翰煽动大量群众叛变。而公元36年，亚哩达四世为报女儿被休之耻，攻打安提帕。公元39年，安提帕被侄儿告发企图叛乱罗马政权，而遭当时罗马皇帝该撒加里古拉罢免及流放5。不管是要防範地方叛乱或外敌入侵，或自己作乱，希律安提帕明显是热衷军事。他树敌众多，亦常参与战事6，对他而言，军事防卫及安全是首要之务，是要巩固自己的权力及控制人民。这一切比人民的生死、工人的安全都更为重要。在军事安全的大前提下，工人安全必然被放在次要的考虑。事实上，耶稣跟犹太人讨论西罗亚楼倒塌一事时，根本没有人谈及工人工作安全及雇主责任的问题。
The Tower of Siloam by James Tissot, 1886-94
谁负责任？
既然雇主不需负责，那意外谁要负责？对于耶稣当时的犹太人，他们的逻辑是，飞来横祸的惨死应该是死者的事，是死者犯罪，惹怒上主，这是上主的惩罚 （参约九1-3）。将人的苦难及悲苦归到神灵的咒诅与惩罚，大概是整个犹太传统的基本信念，也是当时耶稣时代犹太人的一般信念，可能来自申命记学派的历史典籍7。但是，耶稣明显不认同这看法。耶稣清晰地说：「不是这样」，不过他亦没有回答自己所问的问题。他只断然否定那种将人的苦难及悲苦视为上主的咒诅与惩罚的信念；至于应该如何面对18个人的死亡，耶稣却没有回答。
无论我们如何解释西罗亚楼倒塌的意外及当中18人的死亡，对当时的犹太人来说，他们只是旁观者。若那18个人死于意外，真是得罪上主，是被上主惩罚，犹太人心里会说：「他们活该！」就算不是，他们也会认为这事与他们无关。
「他们活该！」
「他们活该！」其实也是今天我们社会处理工业意外的态度。虽然我们今天对工作受伤的工友，不会说他们「抵死」，但很多时候，我们认为工业意外或工作受伤，都是工人的责任──是工人不按照安全指引操作，是工人不配带有关安全设备，例如口罩或安全带等等。我们当然了解职业安全上，工人是有其责任，但这并不是说雇主就没责任，是工人「抵死」。
上文提到，那些被迫在西罗亚楼工作的犹太人，很可能是当时的零散工。他们日日清算工资，谁也说不定明天有工作，或何时有工作，但其家庭就依靠他们每天工作的收入才能得温饱。哪天没工作或迟找到工作，都会使他们的家庭陷入饥饿之中。因此，对他们来说，工作已是雇主天大的恩典，还要问工作安全及劳工权益？岂不是痴心妄想吗？
今天香港平台劳工的情况也是如此。平台食物外卖员由于是自雇身份，所以每天也在等待食物派送的订单，他们没法控制什么，只能从平台公司的电子计算机接收派出的订单。然而，平台公司却不承认他们是雇员；因此，所有的劳工权益欠奉，若发生任何意外，除了那份低至一条人命30万的意外保险，就什么都没有了。一位外卖员在送外卖时遭遇交通事故，头部重创，永久伤残，仅获意外保险赔偿约9万元。这外卖员于事故后才知自己并非平台公司雇员，他已失去事发当晚记忆，仅记得外卖员工作的每一天均如电影《生死时速》：
「不断睇住电话，不断揿、抢、抢、揿，揿完即刻送。」他坦言没仔细检视协议条文，而公司亦没有安排人手专门讲解。他慨叹：「点会谂到唔系（公司）员工？边个出粮畀我，就边个系老细。」8
或许有人会说，谁叫你做平台食物外卖员？做得这份工就「预咗啦」， 「食得咸鱼抵得渴」。基督教工业委员会两年前曾和一间平台公司会谈，会谈一开始，平台公司已表明立场，什么都可以谈，但平台食物外卖员自雇一事不可谈，即是说：工人的一切劳工权益都不用谈。工伤，平台公司不负责。平台公司只要你的劳动生产力，除了随时任意调整的报酬外，平台公司不会对工人作出任何承担。难怪最近这平台公司在香港结业，留下大量劳工福利的拖欠，以及工伤的诉讼。估计工人要经历漫长的法律诉讼，但能否胜诉，还待法院如何看待这些平台食物外卖员的工人身份，是雇员还是自雇？工人最后可以是连分文都没有的。
工伤，但没有人要负责！
不过，更多人会对西罗亚楼倒塌中死去的18个人感到不安，从耶稣的描述，当时的人是知道这事，而且好像也颇关心。毕竟这是一宗严重的工业意外，有些人应该会同情工人及工人家属，感觉他们情况凄惨，但工人始终是与自己无关。他们只是在聆听别人的故事，也不知自己可以做什么。
今天在香港，也有一群工人为雇主尽心尽力，但最后在工作中丧失了生命，却得不到任何保障，他们就是在工作中猝死，或俗称「过劳死」的工人。从政府的数字来说，由2018至2022年，雇员在工作期间非因意外或职业病死亡的个案，近年有明显的增加，5年的数字分别为：131、138、136、159及160，大多数个案是工作期间因心脏及脑血管疾病（心脑血管病）病发而死亡9。2023及2024年的数字估算也在增加，特别是极端天气在香港成为常态，其中最常见的是暑热。工业伤亡权益会亦指出，近年工人工作猝死的个案不断增加10。
其中一个不可否认的原因是，长时间工作引致心脑血管病病发。2023年，47岁过海渡轮的船员在渡轮上工作时猝死，而家属投诉死者去世当天已经连续工作23天，怀疑过劳致死。
2021年，43岁面包师傅在工作间猝死，生前在涉事面包店任职仅3个多月，朝5午3工作约10小时，每日凌晨3时许就要起床出门，有时工作至傍晚6时许仍未收工，试过连续上班十多日。死者诉说工作辛苦，但为了家计，惟有继续，「（人工）可能多得两千得两千，想屋企生活好啲。」11工作过劳在香港十分普遍，遍布不同行业，而高危的行业包括专业服务、行政管理、服务业、建筑业等等。不管是专业、管理层或前线工人都会面对工作过劳12。然而，政府却指国际劳工组织 （International Labour Organization） 没有对「工作过劳」作出定义，所以香港也没有相关定义；而所有因心脑血管病在工作期间猝死的人，因为他们都有因非工作而引致的心脑血管病的病症及生活习惯，所以也不能将长时间工作视为猝死的唯一且具决定性的致死原因。从法律上，这些个案都不能算为工伤13。最后这些为雇主「卖命」的工人，即使在工作期间死亡，也不能算为工伤，家属不单失去至亲，连公道及基本生活保障都没有了。
我们很多人都会为这些工人及家属难过，但又感到无奈，而最令人心痛的是，这种死亡个案每年约200宗，即平均每两天不到就有一名工人在工作中猝死，但却不被视为工伤，没有人需要赔偿。
耶稣警告须悔改和改变
耶稣明显对这种情况不能接受，不管是工人「活该」，或是我们视工人生死为别人的事，对工人死伤感到无奈，耶稣都不接受。他坚定地说：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路十三3、5） 或许，耶稣当时的人都会大惑不解。关我们什么事？我们要悔改什么？学者的另一个翻译或许会令我们容易明白一点：「你们若不开始改革，都会面对同样结果。」 （You will all come to the same end unless you begin to reform.）14
耶稣在这里是讲述整个社群的命运，不是个人的好运或不幸。耶稣应是观察到当时犹太社群的危机。在罗马人铁腕镇压下，耶稣似乎并不赞同犹太人盲目的军事革命，这引发彼拉多残杀加利利人的事情（路十三1）。在社群生活中，他看到贫穷人朝不保夕，工作不稳，工作安全没有保障（西罗亚楼倒塌，参路十三4），但社群对贫苦者的悲苦、工人工作及安全没保障，却漠不关心，感到与自己无关，什或恶言咒诅，认为那是上主对不幸的人的咒诅和惩罚 （路十三2、4）15 。
政治动盪及社会不公义，令耶稣忧心如焚。他警告当时的犹太人必须悔改和改变，这不只是个人的转向，而是整个社群要悔改和改变。不然，政治的残杀、工人的意外及其他犹太人认为不幸的事情，都会因他们错误及罪恶的社群生活而来。这是耶稣对当时犹太社群的警告，也是耶稣对他们参与改变社群生活的邀请。
香港严重的工业意外增加，不会只是个别工人的事情，雇主对工业安全的忽视、社群对工业安全的漠不关心、政府政策的不到位及法律的不完善与没有落实执行，都与工人的安全有关。别人的生死真与我们无关吗？若我们今天不开始改变，工业意外及工人的悲苦只会继续不断发生。这是耶稣的警告，也是耶稣的邀请，让我们一同为工人的安全而同心努力。
（部份分题为编者拟订）
2025年劳工主日祷文
启：上主，祢是世界之主。
祢命令人要劳动，并应许人勤劳就得食。求祢照顾每一个工人，让他们在工作中得到平安，亦求祢让他们透过辛劳工作，他们的家庭以及整个社会都因而得益。教我们重视工人的贡献，更重视他们的安全及健康，以致工人平平安安上班去，开开心心回家来。
上主，怜悯我们！应：垂听我们的祷告。
启：上主，祢是公义的主。
祢聆听苦难者的哭诉，亦以祢的灵为那些申诉无门，哭诉无言的人发出人无法听到的申鸣的祷告。我们深信那些在工作中严重受伤、什至失去生命的工人，他们的血与泪，他们家属的泪水，都流入大地，连天地都要为他们呼冤。求主保护及安慰他们，让他们最终得到公道及应有的赔偿。上主，怜悯我们！
应：垂听我们的祷告。
启：主耶稣，你是工人的朋友。
祢了解工作的安全不只是工人的事情，更不是上主的咒诅，而是因为社会不公义，雇主忽视工人的安全；社群漠视工人工作及安全保障；政府政策出现失误及法律不健全。求祢叫我们整个社群都愿意悔改，回应祢的邀请，不再视工人工作安全只是工人的事情，而是商界、社会、教会及政府都要同心努力去保障工人工作的安全。上主，怜悯我们！
应：垂听我们的祷告。
启：圣灵，祢是陪伴人的安慰师。
求祢与世上的工人同在，照顾他们，让他们看到自己工作的成果，能够养活家庭，贡献社群。亦求祢怜悯在工作中受伤或死亡的工人及他们的家庭，求祢让他们在争取公道及赔偿时，即使面对冗长的法律程序及诉讼、商界庞大的力量与政府的官僚，也不会失去信心及希望，最终见到公义得到彰显。上主，怜悯我们！
应：垂听我们的祷告。
启：圣灵，祢是转化世界的主。
求祢启迪香港社会、教会、商界、工人及政府，切实关注工人的工作安全及健康。感动香港政府愿意改善政策及法例，保障工人安全；感动商界，推动工业安全及职场精神健康友善的职场文化；感化香港社会及教会，支持职场受伤及患病的工人及家属。上主，怜悯我们！
应：垂听我们的祷告。
1. 劳工处职业安全及健康部:「职业安全及健康统计数字简报」，第24期 (2024年8月)。https://www.labour.gov.hk/common/osh/pdf/Bulletin2023_issue24_tc.pdf. 2025年4月12日查阅。
2. 希律安提帕是大希律的儿子。大希律就是下令残杀伯利恒两岁以下男童的人 (太二16-18)。
3. George Wesley Buchanan, “The Tower of Siloam”, Expository Times, 2003-11, Vol.115 (2), pp.37-38.
4. 有学者认为死者都是耶路撒冷居民。Thomas H. Stahel, “This Is the Day the Lord Has Made”, America, 1974-04, Vol.130 (13), p.iii.
5. 希律安提帕的元配为亚哩达四世（即林后十一32的亚哩达王）的女儿。后来，安提帕与他同父异母的兄弟希律、腓力（太十四3; 可六17）的妻子希罗底一见锺情，安提帕便休了元配，娶希罗底为妻。见「安提帕是加利利的分封王并且囚禁和处死了施洗约翰」。http://www.equiptoserve.org/etspedia/新约背景/安提帕是加利利的分封王并且囚禁和处死了施洗约翰
6. 四福音中，独有路廿三6-12提到，希律·安提帕与彼拉多原本有仇，这很可能与路十三1所述，彼拉多曾在耶路撒冷杀了安提帕辖下的加利利百姓一事有关。彼拉多让安提帕审理耶稣，是对安提帕的尊重，而安提帕不作判决，而将耶稣送回，则是对彼拉多职权的尊重，如此一来一往，便消弭了二人间的过结。见「希律的世系」，https://www.bstwn.org/yii2/cusb/essay/44-12-25，2025年4月12日查阅。
7. Thomas Kazen, “Standing Helpless at the Roar and Surging of the Sea: Reading Biblical Texts in the Shadow of the Wave”, Studia Theologica, 2006-06, Vol.60 (1), p.24.
8. 〈Deliveroo外卖车手送餐遇交通意外致永久伤残 始知非公司雇员仅获赔9万元 入禀追讨工伤赔偿无惧或会败诉 望为自己及其他外卖员讨回公道〉，《庭刊》，2025年1月1日。https://hkcourtnews.com/deliveroo外卖车手送餐遇交通意外致永久伤残%E3%80%80始知非公/，2025年4月12日查阅。
9. 「立法会五题：雇员因工作过劳而受伤或猝死」，2023年7月5日。https://www.info.gov.hk/gia/general/202307/05/P2023070500209.htm，2025年4月12日查阅。
10. 〈本港工作猝死个案数量增〉，《楼声机》，2024年12月23日。https://www.facebook.com/phonoestate/photos/本港工作猝死个案数量增工业伤亡权益会于2024年跟进了约40宗猝死个案比上年本会跟进的21宗上升近一倍大多数的死因都是与冠状动脉疾病有关本年度政府新修订了预防工/477709602010276/?_rdr，2025年4月12日查阅。
11. 王宁慧：〈过劳死．策解｜深陷于过劳时代 等不到标准工时〉，《香港01》，2023年5月15日撰写，2025年2月18日更新。https://www.hk01.com/深度报道/895007/过劳死-策解-深陷于过劳时代-等不到标准工时，2025年4月12日查阅。
12. 张诗朗：〈过劳死｜香港2个职业最高危？打工仔12大症状小心工作过劳〉，《港生活》，2024年6月6日。https://hk.ulifestyle.com.hk/topic/detail/20034477/过劳死-香港2个职业最高危-打工仔12大症状小心工作过劳，2025年4月12日查阅。
13. 「立法会五题：雇员因工作过劳而受伤或猝死」，2023年7月5日。
14. 翻译取自Joseph A. Tetlow, “Just Anger”, America, 1980-03, Vol.142 (8), p.177
15. Thomas Kazen, “Standing Helpless at the Roar and Surging of the Sea: Reading Biblical Texts in the Shadow of the Wave”, pp.32-33.
