一. 國際與香港的教會聯合熱潮 在二十世紀六十年代，香港教會曾對合一運動出現熾熱的討論，其中以聖公會、循道公會、衞理公會和中華基督教會香港區會商討合一成立「香港聯合教會」最為矚目。然而，這計劃在七十年......
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時代跨頁
提及呂宇俊，大家或會只想起他是「會考零分」的「傑青」。但他的人生其實諸多波折，甚至到今天還在經歷：住彩虹邨渡過的孤獨童年、退學、會考零分、見工被人問「憑咩（要請你）？」移居加國後，去年確診患前列腺癌。......
去年七月底和家人首次到訪西班牙巴塞隆拿──一個集歷史、藝術與文化於一身的南歐城市。雖然氣溫高達34度，戶外炎熱兼陽光曝曬，卻無損興致去探索這風光明媚的地中海城市。 巴塞隆拿除了足球舉世知名外，我印象最......
這是「深淵．凝視」最後一次與讀者見面。過去一年，筆者嘗試將壞話說盡，分析人在暴力、奴役及壓迫生活下的狀況，讓我們對人性和制度的黑暗有更深的理解。不過，我們在不同的文章中，都看到被壓迫者並不只是「人為刀......
2024年是香港「由治及興」的一年，尤其政府在維護國家安全方面，可說是「提速、提效」。廿多年來苦無寸進的《基本法》廿三條立法工作，今屆政府兩個月內即完成諮詢並經立法會三讀通過，讓《維護國家安全條例》正式面世。惟同樣討論了廿年的垃圾徵費安排，卻在一片爭議聲中，由原本落實變延期，再「壽終正寢」。至於被詬病多時的劏房，政府則以租金隨時大幅飆升的「簡樸房」取締。另一方面，當被視為煽動的媒體倒下，「非法」初選不復再，我們的人間地獄是否就能破除？隨著社會大眾對性別議題愈趨關注，教內爭議不斷，教會又能怎樣破除這個地獄？
……上主拯救人的目的如果被蒙蔽了，甚麼聖誕信息、甚麼聖誕文告、甚麼福音簡述都是無用的！「以人為本」的佈道乃是本末倒置的。我們必須明白「救來作甚麼，為甚麼要救」？坐大衛寶座上的乃是「基督」！這尊貴的稱謂到底有多少人深究、重視呢？……
2024年5月31日至6月4日，一群西貢居民在西貢市中心天后廟廣場，慶祝搬村五十週年。原來昔日興建萬宜水庫，需要遷拆一些村落，包括爛泥灣村（又名萬宜灣村）、沙咀村、官門村。於是，政府在西貢墟對出海域填......
經文：馬太福音五章1-12節 日期：2024年11月24日 地點：台北濟南長老教會香港團契 （圖片源自培靈會宣傳海報） 島嶼異鄉人的故事 《島嶼協奏曲》是早前ViuTV一齣以在台灣的香港人為主題的電視......
上篇文章（ 參1939期 ）的結論，令人覺得沒有辦法擺脫被壓迫的厄運。不過，不同思想家並沒有放棄尋索出路。壓迫總是十分實在，因為它與我們日常生活的規範、經濟活動的制度和安排，以及社會的價值觀與信念息息......
經文：約翰福音五章1-18節 近日，電影《破．地獄》成為全城熱話，劇中觸及生死、家庭傳統及社會價值觀之間的衝突、執著與轉化，情節教人淚崩。黃子華提到不止死人要超度，「生人都要破地獄，生人都好多地獄」。......
柴灣舊稱西灣（Sai Wan），位於香港島東郊鯉魚門外灣三面環山的山谷。根據1841年的人口普查，是個只有30人的小村，到1901年僅增至154人，多為客家農民及漁民。1949年後，大量中國難民南下香......
承傳，是不少教會近年均面對的課題。在經歷過社運、疫情和移民潮的新時代，繼任領袖如何守著傳統之餘，且突破創新，回應時代需要？
繼幾位新手堂主任在上期頭版分享接棒的掙扎與挑戰後，今期有四位教會機構及堂會的負責人：董家驊、夏昊霝、周曉暉、梁國全在講座及訪問中分享承傳之道，以及難處和壓力。但他們認為教會群體可幫助建立信任、安全感，讓繼任人安心和感受到支持。
在今年十月十六日，由德國著名神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945）的家族成員，包括與他家族有關的馮多納尼（von Dohnanyi）家族，合共八十六人，發表了一封......
上一篇（1934期） 筆者以欺瞞來指出黑格爾的主奴關係論述的限制，今次讓我們轉到馬克思（Karl Marx）對他的批評，以及其中帶來的思考。馬克思認為，黑格爾將人的異化歸因為絕對心靈的辯證過程（dia......
經文：民數記卅五章9-29節（出埃及記廿一章13-14節） 二〇二四年巴黎奧運會已圓滿結束。港隊今屆成績可說是大豐收，獲兩金兩銅佳績。其中觀賞張家朗衛冕奪金那個深夜，想必讓我們一般門外漢上了一門世界級......
2023年1月，有記者就香港性教育議題訪問我，第一條問題就問：「你覺得香港年輕人性態度是否比以前開放？」我相信很多人會回答「是，開放了」。部份社會人士會繼續指出香港性教育很保守，不夠與時並進，指引仍沿......
羅馬書十三章叫我們「順服掌權者」？公民抗命和非暴力抗爭是否合乎聖經？怎樣從基督教倫理看不同的政治議題？這些都是雨傘運動前後，曾經在不同教會圈子掀起討論的問題。
承接上期頭版有關雨傘運動十週年對教會群體影響的回顧，今期專題，兩位神學老師趙崇明及龔立人帶我們回顧這些年間在香港教會引起過的部份公共神學討論，並分享他們著作提及過的行旅、閾限的概念，如何在不同社會處境下成為他們神學反省的方向。
……在追求公義的路上，我們在乎的是甚麼？立場的宣稱不能實現公義，對一個理念的執著也不能。耶穌基督在地上展現顛覆性，不是因為祂對改革的執著，而是因為祂與「不應該接觸的人」相遇，睚魯的女子如是，血漏婦女如是，不勝枚舉。……
主人與奴隸，從地位看來，似乎勝負已分，但因為這種關係來自壓迫和強制，雙方的明爭暗鬥，必然至死方休。更微妙的是，因為主人與奴隸各有所求及所缺，他們都不能將對方置之死地。主人要利用奴隸來創造他的權勢和利益......
本文延續上期（1932期） 周鎮樑〈五旬節及靈恩運動與合一精神：歷史、全球與想像〉 一文中，對於五旬節運動與普世合一精神之探討。周氏一文從「歷史、全球與想像」的視角進行探索，本文則以「當下、本地與實踐......