因着教育局一份提及以打羽毛球来转移性冲动的教材建议，香港的青少年性教育持续在本地（以至海外）引起关注。教育，原本就不单单是校园的事；关乎青少年身心发展的性教育，更是如此。在教会群体而言，即使性伦理自成一格，跟世俗社会不尽相同，有所坚持，不过，青少年在教会碰上性教育的机会，恐怕还比在校园里少。……
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社评
……因着种种个人与集体的过失与不幸，因着种种人所不能控制的环境及社会变幻，贫穷作为社会现况，一直都存在。无人可以轻言永久铲除贫穷，却总可以对贫者施予及时援手。于此，正视贫穷，就成为不可略过的第一步。对于一些可能让贫穷状况或多或少跌出公众视线以外的趋势，实在需要多加留意，小心辨别。……
无可否认，要教育下一代面对这个急速变化的世界，愈见不容易。当气候变化愈见极端、大国博奕加倍见缝插针、社会氛围愈来愈将强权等同公理、愈来愈多人视自己为「最后的一代」；要教养孩童使他们到老也不偏离（箴廿二6），就不单单在乎诚实认识今世的种种，更在乎认识那超越的可能──即使世间上的人性善恶继续纠缠不清，即使此时此刻的恶劣局势似乎无从左右。……
香港记者协会委托香港民意研究所进行的「2023年度新闻自由指数调查」，近日发表调查报告。按照调查于今年三至五月所收集的数据来分析，无论新闻从业员抑或公众，各方的新闻自由指数评分继续在低位徘徊。其中新闻从业员的评分，更是指数成立十年来的历史新低……
无家可归，露宿街头，相信无人否认这是非常悲惨和恶劣的生命际遇──受尽日晒雨淋，家当毫无保障，备受欺凌威胁，连睡眠时也得担惊受怕。更要命的是，因为种种原因，无家者与亲友和社会渐失联系，主动也好，被动也好......
……值得留意的，是港人信徒群体所展现的向心力，既可以成为一众异乡人得以守望相助的凝聚力量，也可以成为异乡人融入社区的一道门槛。明显是少数的族裔社群，因为种种磨难与走难经历而衍生自我保护心态；当这社群置身于充满张力、「左右开弓」的现今欧美社会（近日英国就发生极右骚乱），就更让人有如履薄冰之感。……
体育运动在今天，明显已不是单纯关乎个人层面的强身健体与社交联谊，而是涉及跨越国际界限的民间竞逐与交流，以及伴随衍生的商业运作与社群情感。正因如此，超过百年历史的奥运会，结合了今天的传播科技与社交网络，......
香港基督徒学会通过启动「取消注册」程序，迈向正式解散。卅六年来，该会一直维持极精简的人手和架构，行事并不高调，连教会圈内也未必人人认识；它对某些议题的取态，也未必所有基督徒都能完全认同。但无可否认的是......
美国作为经济及军事强国，没有人会质疑其政治领导层的更替，对于未来全球局势举足轻重。当地踏入大选年的种种重大消息，总会出现于本地国际新闻的视野──更何况是总统参选人遇刺。特朗普在当地时间七月十三日的竞选......
……关于学生和家长对公开试的看法，其实都有大家的生活经验作为基础。当然，生活又实实在在远比一纸文凭复杂得多。从正面来看，一场公开试只是人生其中一个片段。退一万步来说，它也不是种种职场成就的唯一起点。而近年在本地民间社会，亦不时得见为新世代开拓各种工作门路的努力，好让那些未能在试场上发挥得好的年轻人，能一展所长。从负面来看，当这城的整体经济状况下滑，但贫富悬殊情况未见大幅改善，社会流动正在减弱；学业成绩对于改善生活的帮助，到底会打多少折扣，也实在是未知之数。……
……但愿每一句发自生命的呐喊，都可以得到聆听和尊重。但愿每个现实生活中的社会警号，都可以得到认真而充份的了解和应对。但愿我们的社会所追寻的，是能够承认软弱不足的诚实与踏实，而不是自我感觉良好的虚谎与虚浮──那也是昔日假先知得以生存之所赖的社会氛围。教会要自省，不要成为虚谎与虚浮的帮凶。……
……在祢眼里，那些贫穷的无家者的人微言轻，那些疫症里的生命奋斗与消逝，那些移民离散的悲欢离合，那些面对天灾人祸的恻隐之情，那些饥渴慕义和为义受逼迫者的艰难处境，祢都不会轻看。……
……志愿机构的领导层，自然掌握了机构的使命与方向，但机构也实在不是领导层的禁脔，即使其意愿多么善良。捐献者都是同心服事的一员，需要更紧密的分享与交代──由机构使命与方向的更新变化，到日常操作的柴米油盐。……
……有终审法院海外非常任法官提早辞任，其后在海外报章以〈香港法治岌岌可危〉为题撰文，指《基本法》订明立法会可以否决预算案，而行政长官在预算案遭两次否决后必须辞职，但高等法院将之裁断为并非法律容许的手段，「法律上站不住脚」，反映「香港司法机构日益萎靡」。特区政府发声明表示极不同意，指该名前法官背弃香港的法官，令人极度失望……
……社区关注留港长者的社会意义，在于当长者所属的家族愈见离散，他们所身处的社区就无可避免要逐步接手承担原本由家庭提供的照顾功能。换个角度来看，对于一个人口正在逐步大规模老化的社会而言，社区不同成员（像教会与社福机构）如何关注留港长者，其实也是未来长者事工与服务的先导试行和压力测试。……
那年的春夏之交，成为一代港人的集体记忆、政治伦理的启蒙与定规。长年存在于集体记忆之中。诚实面对历史，不是为了延续冤仇，更不是为了抹黑煽动，而是为了让未来的悔改与复和有根有基；也为了让社会能够正视事实，......
……套用帕尔默（Parker J. Palmer）「张力是生命的标记，失去张力，是死亡的标记」这个说法，在生命体之内，原本就存在种种物理与化学的张力；只有生命体死亡之时，才是这些张力失去意义而烟消云散的一刻。社群都是一样，如何让社群里的生命力得以延续，关键不在乎如何磨平众人差异、定于一尊、让异见噤声；而是在乎如何广开言路、互相聆听、彼此尊重，好让种种张力与差异，转化为社群成长、应对挑战及自我修复的动能，生生不息。……
……当信仰寻求与神、与人、与大地之间的复和，寻求建立一份基于公义的真平安（shalom）…… 从同一信仰视角来看待每一位有份参与环保的持份者，无论是前线清洁工、基层回收人员、废物回收商及循环再造业界，以至一般巿民，他们都不是用来搭建政绩工程的小螺丝，而是有份于尊重自然大地的社会成员……
「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」这不单止是经典小说的开场白（托尔斯泰《安娜卡列尼娜》），也是这个缺憾世界的真实写照。幸与不幸夹杂于人世间，没有否定彼此的存在，互相交织在社群里，以至交织在同一个家庭里，提醒我们人生有什么美事需要珍惜，不要视为理所当然；也提醒我们又有什么憾事需要尊重和理解，不要轻忽对待。……
……每步环保政策的推行，都不能忽视其艰钜之处，需要更多的沟通——不是「清不清楚，看你想不想弄清」由上而下的颐指气使，而是有聆听、有交流的有商有量，以致能让更多的配套安排，能在磨合过程当中得以梳理出来，尽快处理。……