信仰群体讨论环保，经常会触及一种论述，提及人自创世以来就受上主所托，管理大地。人类社会可有曲解「受托」之义，将受托资源变成国族之间竞相掠夺之财物？又可有尽心尽力去管理？凡此种种，似乎顺理成章地成为衡量环保得失的准绳。
然而从信仰看环保，「大地管家」并不是唯一的说法。「管家」会否演变成「管理主义」，让受托之物位处被动，呼之则来挥之则去，什至成为「人定胜天」的操控变奏，就引来不少反思。进一步来说，当信仰寻求与神、与人、与大地之间的复和，寻求建立一份基于公义的真平安（shalom）；由此看环保，就不单单是如何避免海岸线只见垃圾塑胶、如何让万物得以井然有序，更是人类社会与自然大地之间的关系，能否体现一份尊重──明白到人类社会是置身于一个怎么样的生态循环之中，从而尊重各样受造之物的多样性，尊重彼此的生存空间和生命节奏；不会因为贪婪而苛索自然大地，也会尽力避免自然大地遭受不可逆转的破坏。
从同一信仰视角来看待每一位有份参与环保的持份者，无论是前线清洁工、基层回收人员、废物回收商及循环再造业界，以至一般巿民，他们都不是用来搭建政绩工程的小螺丝，而是有份于尊重自然大地的社会成员。他们的处境和心声，需要得到更多的聆听和看见。今期头版专题正是其中一份尝试。
事实上，今天社会需要得闻的心声，需要体现的尊重，需要重寻的公义，又岂止于环境保育的範畴？当有更多的人，愿意心系上主，愿意聆听，愿意尊重，愿意寻求公义不再屈枉正直，愿意为那弱者的需要放下一己所有──无论身处什么位置，面对什么境况，那都是瞥见天国的一刻，让真平安归与地上的人，让荣耀归与至高处的上主。
一如种种「未见之事的实底」（来十一1），上述建基于信仰的理想要得以完全实现，大概只能等到耶稣基督再来的新天新地，而这一天何时到来，连耶稣自己也不知道。然而，信仰的可贵，在于人承认自己的有限，更在于当世道艰难，当理想不知何时实现，人活在混沌黑暗之中，仍然晓得走哪个方向。若是能够见到曙光初露，荣耀归上主。若是有生之年也未能见到狂澜得以力挽的一刻，亦不会心灰，知道所作一切是上主所喜悦。风浪洪涛里，可以有真平安，都是他的恩典。
「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（林后四16-18）
