关于贫穷，关于扶贫，无论回望圣经抑或教会历史，都不乏教导与提醒──旧约里那角为匮乏者拾穗而留的麦田（利廿三22）、新约里那群曾经接待饥寒交迫者而被分别出来的绵羊（太廿五31-46），在在教导我们，信仰并不是只顾自己心灵的事情，而是要与有需要的人分享日用饮食。初期教会殉道者劳伦斯（St. Laurence，一译老楞佐）视那批靠教会维持生活的贫穷人为「教会的珍宝」，宗教改革领袖之一马丁路德为救助贫穷人而设立基金（common chest）作捐赠及低息债务重组之用。凡此种种，在在提醒我们，关心有需要的邻舍，与他们同行，要有心，更要有行动，而且不以他们为耻。我们的财宝在哪里，我们的心也在那里。
因着种种个人与集体的过失与不幸，因着种种人所不能控制的环境及社会变幻，贫穷作为社会现况，一直都存在。无人可以轻言永久铲除贫穷，却总可以对贫者施予及时援手。于此，正视贫穷，就成为不可略过的第一步。对于一些可能让贫穷状况或多或少跌出公众视线以外的趋势，实在需要多加留意，小心辨别。由昔日设立贫穷线，到今天的「精准扶贫」（见今期头版专题），特区政府在扶贫政策上的微妙变化，会让公众对于香港社会里贫穷人的状况理解了什么，忽略了什么，实在值得留意。没有全面正视现实问题的工具，要社会能够同时面对旧问题和新问题，保持警醒，其实也不易谈起。
从信仰角度看贫穷，既使我们明白，设立用来扶贫及防贫的社会政策，是基督徒的社会责任；也提醒我们，面对邻舍的需要，我们不能够轻忽地假手于人和制度，然后装作事不关己，因为这份仁爱是由心而发的圣灵果子，也体现于人与人之间的聆听与同行，而不单是所捐出的物资与赀财。倒过来说，即使集合社会的力量也不能消灭贫穷，基督徒不可以忽略那份关心邻舍需要的慈心──无论那邻舍跟我们是亲是疏（参耶稣好撒马利亚人的比喻，路十25-37）。这份一视同仁的人道精神，在今天愈趋极化的世代，实在何等珍贵。
一如其他信仰历程般，在这扶贫的道路上，不同肢体和朋友总会有先有后。放眼今天香港的扶贫工作，有教会尝试以不同形式，跟其他非政府组织及网络合作，也有教牧同工跟基层教会领袖学习服侍之道。既要乐于分享，也要承认一己的有限和不足，不再单打独斗，这也是今天面对重重挑战的本地教会及民间社会，需要努力学习的功课。即使未来经济继续下滑，仍是可以心灵富足。
