關於貧窮，關於扶貧，無論回望聖經抑或教會歷史，都不乏教導與提醒──舊約裡那角為匱乏者拾穗而留的麥田（利廿三22）、新約裡那群曾經接待飢寒交迫者而被分別出來的綿羊（太廿五31-46），在在教導我們，信仰並不是只顧自己心靈的事情，而是要與有需要的人分享日用飲食。初期教會殉道者勞倫斯（St. Laurence，一譯老楞佐）視那批靠教會維持生活的貧窮人為「教會的珍寶」，宗教改革領袖之一馬丁路德為救助貧窮人而設立基金（common chest）作捐贈及低息債務重組之用。凡此種種，在在提醒我們，關心有需要的鄰舍，與他們同行，要有心，更要有行動，而且不以他們為恥。我們的財寶在哪裡，我們的心也在那裡。
因著種種個人與集體的過失與不幸，因著種種人所不能控制的環境及社會變幻，貧窮作為社會現況，一直都存在。無人可以輕言永久剷除貧窮，卻總可以對貧者施予及時援手。於此，正視貧窮，就成為不可略過的第一步。對於一些可能讓貧窮狀況或多或少跌出公眾視線以外的趨勢，實在需要多加留意，小心辨別。由昔日設立貧窮線，到今天的「精準扶貧」（見今期頭版專題），特區政府在扶貧政策上的微妙變化，會讓公眾對於香港社會裡貧窮人的狀況理解了甚麼，忽略了甚麼，實在值得留意。沒有全面正視現實問題的工具，要社會能夠同時面對舊問題和新問題，保持警醒，其實也不易談起。
從信仰角度看貧窮，既使我們明白，設立用來扶貧及防貧的社會政策，是基督徒的社會責任；也提醒我們，面對鄰舍的需要，我們不能夠輕忽地假手於人和制度，然後裝作事不關己，因為這份仁愛是由心而發的聖靈果子，也體現於人與人之間的聆聽與同行，而不單是所捐出的物資與貲財。倒過來說，即使集合社會的力量也不能消滅貧窮，基督徒不可以忽略那份關心鄰舍需要的慈心──無論那鄰舍跟我們是親是疏（參耶穌好撒馬利亞人的比喻，路十25-37）。這份一視同仁的人道精神，在今天愈趨極化的世代，實在何等珍貴。
一如其他信仰歷程般，在這扶貧的道路上，不同肢體和朋友總會有先有後。放眼今天香港的扶貧工作，有教會嘗試以不同形式，跟其他非政府組織及網絡合作，也有教牧同工跟基層教會領袖學習服侍之道。既要樂於分享，也要承認一己的有限和不足，不再單打獨鬥，這也是今天面對重重挑戰的本地教會及民間社會，需要努力學習的功課。即使未來經濟繼續下滑，仍是可以心靈富足。
