无家可归，露宿街头，相信无人否认这是非常悲惨和恶劣的生命际遇──受尽日晒雨淋，家当毫无保障，备受欺凌威胁，连睡眠时也得担惊受怕。更要命的是，因为种种原因，无家者与亲友和社会渐失联系，主动也好，被动也好，都可以让早已饱受折磨的精神状态每况愈下；加上原本已经困扰着无家者的各种生活问题，让人渐渐放弃自我而无法翻身。
对于无家者，本地社会由政府到民间，都不能说没有支援。然而，大家对于无家者的认知只要有一点不相同，所达致的效果都可以相去十万八千里。今期头版专题，展示官方数据与关顾者认知之间的理解差距，就是其中一例。此外，早前当局在个别区域以「深层清洁」为由，用胶马将一些行人隧道、公园等长时间围封起来，客观效果是原本在这些地方露宿的无家者，被迫要搬到更为偏远难找的地方；理念上他们也就成为了「被清洁」的对象，眼看不见为干净，而不是需要帮助的人。至于对那些一直关顾他们的社会工作者以及教会的信徒教牧来说，他们亦往往会因为这些「深层清洁」措施，而与关顾对象再次失去联系。当这些无家者只能愈搬愈偏僻隐蔽，一方面意味着关顾者要再找到他们，也愈来愈困难；另一方面，这些无家者因为社交失联而导致的精神健康耗损，亦只会愈加严重而又难以跟进，可能最终恶化得无法复元。
要在这些无家者的人生路上扶上一把，除了改善客观条件──简单如仿效其他城巿向无家者提供储物袋的做法，使他们的家当有所识别，不致被食环署人员当作废物来没收弃置；复杂如改善无家者入住公营房屋以至社企「光房」的机会，以避免他们堕入无家可归又无法上楼的恶性循环──更重要的是关乎这个社会能否看待他们仍是活生生的人，仍是这社区的一份子，需要关心，需要守望，需要同行。
每一位露宿者，背后都有不足为外人道的生命故事。是自己的因素也好，是别人的因素也好，他们所遇到的困难，很多时也不是只要有人跟他分享与关怀，就可以轻易解决。问题是，这个社会是否仍然秉持一份价值，认为花上资源与心力，跟社会的边缘少数同行一段艰难人生路，是值得去做的事情──因为每一个人，都有一份生而有之的尊严，无分出身，无分理念。
回望我们的信仰，对于生活里的日用饮食，以至每份丰盛富足，都是我们向上主感恩的理由。然而，我们的信仰亦从来没有忘记那些因着种种人生起伏而陷入贫穷与困苦的一族。由旧约不要割尽田角让贫者有穗可拾的律例典章，到新约福音书耶稣那绵羊与山羊的喻道故事，在在表明上主并没有忘记那些位处社会边缘的贫穷人，总为他们预留空间。那并不是受助者个人成败得失的回报，而是生命同路的相遇与怜悯，就是将所遇见最小的一位都视为如同人子般，值得奉上主之名摆上一杯凉水──做在他们身上，就是做在上主身上。
