那年的春夏之交，成为一代港人的集体记忆、政治伦理的启蒙与定规。长年存在于集体记忆之中。诚实面对历史，不是为了延续冤仇，更不是为了抹黑煽动，而是为了让未来的悔改与复和有根有基；也为了让社会能够正视事实，得以从错误中学习，避免覆辙重蹈。一如圣经作者记载历史人物，无论这些人物跟上主的关系有多亲近，对于其生命轨迹里的种种缺憾，仍是会秉笔直书；以色列人作为上主的选民，圣经作者对于他们的过犯更是毫不客气。能够诚实面对过去，才能靠着那掌管历史之主的恩典，面对未来。
那段横跨九七与千禧年的岁月，并不短暂，对事态的关注度，固然有起有跌，相关集会也一度被嘲讽为「唱K」和「行礼如仪」；惟近年香港社会的变化，翻天覆地，形格势禁。即使是源于历史记忆的祷文，也可能惹来「关注」；某些人的经历与回忆，便显得格外敏感。作为传媒，要毋负历史、毋负读者，惟有将段段文字化作空格子与一片白，以应对当前局势。
为逝者摆上悼念，为生者付出关怀，是人之常情，也是良善与仁爱的表现。从信仰角度来看，那份从心底发出的悼念与关怀，以及为社会未来更为公义和平的盼望祷声，上主总会垂听──无论声音多寡，无论人在何方。
基督信仰并没有为特定政体背书。然而，不同政体对人性的假设，跟信仰视野所看到的，是远是近？在不同政体下，社会实践公义与怜悯的限制，是大是小？当众人活在其中，大家的人性阴暗面是会被制衡抵消，还是会变本加厉什至祸及邻舍？凡此种种，信仰总有话要说。不变的，是我们要为在上的祷告，求赐智慧与谦卑，期望制度能够尊重真相，赏善罚恶；更要为万民祷告，期望社稷体现和平公义，众人守望相助。
放眼历史长河，几十年只是短暂一瞬，个人能够左右的也实在有限。然而，置身于大尺度的历史视野，即使一时尚未看清楚掌管历史之主的心意，却总可以看得清楚社群互动里的人性善恶，以及在缺憾世界里与神同行的生命轨迹──是别人的，也是自己的。焉知昔日的历史岁月、今天的尽忠服事，会如何为上主所用，撰写那未来的终章？让我们守护历史记忆，站在她的肩膀上，向上主祷告呼求。
