那年的春夏之交，成為一代港人的集體記憶、政治倫理的啟蒙與定規。長年存在於集體記憶之中。誠實面對歷史，不是為了延續冤仇，更不是為了抹黑煽動，而是為了讓未來的悔改與復和有根有基；也為了讓社會能夠正視事實，得以從錯誤中學習，避免覆轍重蹈。一如聖經作者記載歷史人物，無論這些人物跟上主的關係有多親近，對於其生命軌跡裡的種種缺憾，仍是會秉筆直書；以色列人作為上主的選民，聖經作者對於他們的過犯更是毫不客氣。能夠誠實面對過去，才能靠著那掌管歷史之主的恩典，面對未來。
那段橫跨九七與千禧年的歲月，並不短暫，對事態的關注度，固然有起有跌，相關集會也一度被嘲諷為「唱K」和「行禮如儀」；惟近年香港社會的變化，翻天覆地，形格勢禁。即使是源於歷史記憶的禱文，也可能惹來「關注」；某些人的經歷與回憶，便顯得格外敏感。作為傳媒，要毋負歷史、毋負讀者，惟有將段段文字化作空格子與一片白，以應對當前局勢。
為逝者擺上悼念，為生者付出關懷，是人之常情，也是良善與仁愛的表現。從信仰角度來看，那份從心底發出的悼念與關懷，以及為社會未來更為公義和平的盼望禱聲，上主總會垂聽──無論聲音多寡，無論人在何方。
基督信仰並沒有為特定政體背書。然而，不同政體對人性的假設，跟信仰視野所看到的，是遠是近？在不同政體下，社會實踐公義與憐憫的限制，是大是小？當眾人活在其中，大家的人性陰暗面是會被制衡抵消，還是會變本加厲甚至禍及鄰舍？凡此種種，信仰總有話要說。不變的，是我們要為在上的禱告，求賜智慧與謙卑，期望制度能夠尊重真相，賞善罰惡；更要為萬民禱告，期望社稷體現和平公義，眾人守望相助。
放眼歷史長河，幾十年只是短暫一瞬，個人能夠左右的也實在有限。然而，置身於大尺度的歷史視野，即使一時尚未看清楚掌管歷史之主的心意，卻總可以看得清楚社群互動裡的人性善惡，以及在缺憾世界裡與神同行的生命軌跡──是別人的，也是自己的。焉知昔日的歷史歲月、今天的盡忠服事，會如何為上主所用，撰寫那未來的終章？讓我們守護歷史記憶，站在她的肩膀上，向上主禱告呼求。
