論
时代讲场
基督堂会应该为林子健发声
龙猫饼
……如果只是崇基神学院或几个基督教机构作出声明，这不只令林弟兄处于势孤力弱的境地，更会令内地强力部门更肆无忌惮地在香港和国内作出迫害基督徒的行为。堂会现在的默不作声将会带来未来苦难的结果。……
音乐教育即生命教育
——我们心中的费明仪老师
林国璋
……周凡夫先生形容费先生在信主以前是一个反叛的人，在这次经历后，她慢慢变得柔韧。这也可解释到为何以她当时的名气，竟愿意每周走到长洲山顶的神学院去服侍，而且一做就是二十多年。……
辨识按立牧职
胡志伟
……不少基督徒对「按牧」认知什少，更有些信徒领袖对「按牧」存有误解，看牧师名衔为传道人升职，「按牧」便理解为升职礼或就职礼，忽略「按牧」本身承载牧者与教会之间认受与问责的关系。……
耶稣政治——天国革命
文化九公
……天国从来不在地上可完美地实现出来，但不代表我们不追求人间至善，如天国八福及登山宝训的教导，耶稣基督希望信徒把天国的原则与价值「落地」实践出来。……
书展小记：远象
若瞳
……过去的出版物，可能是从「出版好书」这个意念孕育而成的结果；当时读者有求知欲，出版社只要专注于出版，大家就会来购买。到了今天，我们或者是时候考虑，将目标改换成「使读者看到好的内容」。……
本地回收业的生死存亡
邓永谦
……本地回收商的处境险峻，必须由政府介入关注问题对症下药，这不是干预自由市场，因为这是国家的政策直接影响市场的发展，要创造空间给予商户生存下去，开发更多不同的再生物料回收的机会……
「基督徒」，这名字多美丽啊！
袁天佑
……一个人究竟是基督徒或是共产党员，真的不只是「听其言」，还要「观其行」。个人亦深信，基督徒不应以个人利益、政治利益、经济发展、什或是为传福音的方便，忽视法治、人权、自由。……
香港人爱国手册──读鲁益师的《四种爱》
雷蒙
……更多时候，政权在历史宣传上做过了火，例如隐瞒某些不光彩的历史，只强调回归以来的廿年而刻意淡化二十前的历史，彷佛二十年前的香港从没有存在过，最终在与家乡之爱的冲突下，带给香港人的不是自豪感，而是更大的反感。……鲁益师所提及的原则，在这里依然铿锵有力地提醒我们，不正视历史中不光彩的成份，最终会带来期望的幻灭而让人民变得犬儒……
我在消费／消化港九培灵研经会
陈晶
……笔者不认为讲员信息不够「时代性」，以曹牧师为例，他是香港浸信会神学院院长，但论到以色列杖持皇权、圣殿主义及因循的宗教礼仪，企图以敬虔的外表收藏恶行，漠视遵行神话语的景况时；素来以儒雅见称的他，无不激动，直指人心。……
「一带一路」的宣教浪漫
文化九公
……教会荒凉，公众形象愈来愈差劲。此时此刻，教会遇到「一带一路」经济策略的契机，不深究「一带一路」是什么一回事，不理会我们借助金钱霸权向人居高临下作传道工作，情况就像当日西方宣教师借助列强的坚船利炮向中国人传道一样，我们没有汲取历史学习，以为「抽水」传福音就是绝对价值。……
向年轻人高举一带一路的危机
叶汉浩
昨天听到很多朋友批评有关一个青年聚会，高举一带一路为传福音机遇。这些批判不无道理，至少是合理怀疑。我同意有牧者提醒，问题并不一定与前线同工有关，而是这类思潮的问题。……
亚洲公义特会系列（六）
政治与先知式公义
聂东尼
许多信徒对「政治」敬而远之，因为政治似乎牵涉许多关于世上权力、个人利益、妥协和腐化的事情——一切都与基督教相违。讽刺的是，正是在这样的情况下才最需要上帝的正义和公义&mdash......
重建教会的「全民使命」
胡志伟
……莱特（Chris Wright）理解本于圣经的「教会观」，必然是「使命教会」（missional church），这意味着「解放信徒」（liberating the laity）……教会教导是朝向帮助信徒如何在世界活得像基督，并非用另一套信仰语言使信徒活于自我感觉良好的失真宗教圈子内。华人教会要走向「信徒皆祭司」的职事，建立「全民使命」，需有以下三方面的思维改变。……
神父都是世界仔？
——杨鸣章的高墙论
文化九公
……六四是什么一回事，相信大家绝对清楚明白。我只是对杨鸣章的「世界仔」想法很有兴趣。或者应该说，他没有什么大错，只不过他讲出香港人心声。因为赚钱就是大晒，理想与现实，我们永远站在现实那一边，所以我们只能向往武侠世界的忠孝仁义，武士道精神亦不会在香港出现。……
「林郑当选有上帝旨意？」——教会○三七一后改革不伦不类
酷比 Coolbe Armin
……教会不伦不类，癥结与教牧的荒谬逻辑有关！那位认为「社运冇咩灵气」的教牧，是否不知道德国神学家潘霍华、浸信会牧师马丁路德．金、南非循道宗信徒曼德拉曾在社会绽发属灵光辉呢？……
五百年后，教会仍在改革中──在反思中的典範转移
黄达斯
……你会说：路德所提出的因信称义、信徒皆祭司、五个唯独……不是已将事情划上句号，改革不是已经完满结束了吗？它不是「完成式」吗？为什么是「进行式」呢？……
我信读经（二）：阅读＝诠释？
蒋文忠
我们讨论过现代主义下的圣经真理观，彷佛在教会的人际之间筑起阻隔交流的高墙，在这传统下，只有那些「属灵」阶级的人才能掌握上帝的知识，真理全归于个人（理性或非理性）的判断。后现代思潮之兴起，严厉批判现代的......
香港有明天
──认清现实，拥抱伤痛，盼望明天
刘进图
……过去三年，香港经历了一次又一次的伤痛，在苦楚的记忆中我们学会哀恸。……在哀恸中，我们重新抓紧对美好事物的记忆，把这记忆化成对生命的执着，我们或者无法改变外在环境，但我们可以不认同，不接受，不认命。……
地下党基督徒
邢福增
……昔日地下党在国共斗争时，发挥了关键作用。而在中共建国后，为了贯彻党的领导，故仍在一些中共不便公开活动的界别（如民主党派、宗教界）维持地下党组织。1997年前，中共不能在香港公开活动，新华社便成为中共港澳工委的掩饰。1997年后，尽管香港已「回归」，但在「一国两制」下，中共也不能公开活动。因此，香港成为昔日国共内战时期的「白区」，不同界别的地下党，或统一接受党的领导，或个别接受「上线」领导，为党工作。……
不再沉默──收集教内被性骚扰经验
香港基督教协进会性别公义促进小组
……我们仍陆续收到不少教内性骚扰投诉，加害者手法愈见猖狂，据受害人称教会／机构的处理却往往不了了之，间接纵容加害者再次犯事。受害人一再被噤声，大多只能带着巨大创伤，身心灵俱疲下逃离所属群体。……