小芬（化名）：
「我哋喺基督教机构认识，佢又系已婚信徒，个人几nice，所以最初佢拍吓我块面、搭我膊头嗰啲小动作，虽然我都觉得唔舒服，但我同自己讲，可能佢份人系咁。
直到佢愈嚟愈大胆，试过趁我着鞋嘅时候突然从后揽住我，又成日深夜打电话嚟同我讲佢同老婆关系好差、好耐冇性生活，我先肯定地觉得唔对路，几熟都唔应该系咁。
我以为佢只系咁对我，但之后我发现佢又对另一个小姊妹落手……」
（访谈节录；2017）
近来发生多宗严重性暴力事件令社会人心惶惶，不少网上评论更反过来责怪受害人，反映公众性别意识薄弱。陌生夜归似乎是性暴力的典型场景，但其实绝大部份性暴力加害者都是受害者相识的人，而最常见的案发地点则是看似最安全的私人家居。反观教内亦如是，我们以为最安全、最可信赖的群体，其实并不能幸免。可悲的是，教内文化的枷锁不但令当事人更难于求助；为保存群体的「和谐」，更每每要求当事人息事宁人，伤上加伤。
2012年K小姐事件揭露后，香港基督教协进会性别公义促进小组（下称我们）曾于2014年就教内性别意识及性骚扰情况进行问卷调查，可惜全港1,230所堂会中只有12所愿意参与，反应未如理想。这期间我们曾到不同堂会或基督教机构分享，推广教内防治性骚扰的意识，并鼓励教会建立一套公开、透明的防治性骚扰政策，确保当事人的权益，并避免没有足够事实下对教会的控诉。然而，我们仍陆续收到不少教内性骚扰投诉，加害者手法愈见猖狂，据受害人称教会／机构的处理却往往不了了之，间接纵容加害者再次犯事。受害人一再被噤声，大多只能带着巨大创伤，身心灵俱疲下逃离所属群体。
就如上述小芬（化名）的经历，「已婚」、「基督徒」成了犯事者的保护壳，在一次次肢体接触中试探别人的底线，在「相交」的掩护下渐渐逾越界线，不恰当地谈论性，什至侵犯他人身体。小芬对于作为机构负责人、朋友、教友的犯事者行径感到困惑，但如同很多教内性骚扰例子一样，因着群体关系而下意识地否定自己的不安。小芬后来找到击退加害者的方法，在对方不怀好意地接近的时候立刻大叫同伴，用旁人的存在来约制对方的不轨企图。她本以为事情就此告一段落，不久之后却发现此人开始对另一个年轻姊妹下手，更妄言自己只是以外国人礼仪相待，同为受害人的小芬只好毅然想尽办法救人。加害者一度利用受害者加入机构时填写的个人资料，跟踪及恐吓她们，又在同一圈子内造谣诬蔑她们搞几角恋，企图破坏她们的声誉来保护自己。
就此，我们希望以网上问卷形式收集有关教内被性骚扰经验，鼓励有此类受害经验的弟兄姊妹打破沉默，帮助我们找出常见的犯事手法，成为一种民间监察和充权的资源。这个简单调查将匿名进行，若你曾经历／见证／知道任何教内性骚扰的情况，邀请你花一点时间填写此问卷，协力杜绝加害者继续逍遥法外或重施故技的机会。
若你希望进一步了解是次调查，欢迎电邮至[email protected]与我们联络。（问卷调查日期：2017年8月至10月）
