小芬（化名）：
「我哋喺基督教機構認識，佢又係已婚信徒，個人幾nice，所以最初佢拍吓我塊面、搭我膊頭嗰啲小動作，雖然我都覺得唔舒服，但我同自己講，可能佢份人係咁。
直到佢愈嚟愈大膽，試過趁我著鞋嘅時候突然從後攬住我，又成日深夜打電話嚟同我講佢同老婆關係好差、好耐冇性生活，我先肯定地覺得唔對路，幾熟都唔應該係咁。
我以為佢只係咁對我，但之後我發現佢又對另一個小姊妹落手……」
（訪談節錄；2017）
近來發生多宗嚴重性暴力事件令社會人心惶惶，不少網上評論更反過來責怪受害人，反映公眾性別意識薄弱。陌生夜歸似乎是性暴力的典型場景，但其實絕大部份性暴力加害者都是受害者相識的人，而最常見的案發地點則是看似最安全的私人家居。反觀教內亦如是，我們以為最安全、最可信賴的群體，其實並不能倖免。可悲的是，教內文化的枷鎖不但令當事人更難於求助；為保存群體的「和諧」，更每每要求當事人息事寧人，傷上加傷。
2012年K小姐事件揭露後，香港基督教協進會性別公義促進小組（下稱我們）曾於2014年就教內性別意識及性騷擾情況進行問卷調查，可惜全港1,230所堂會中只有12所願意參與，反應未如理想。這期間我們曾到不同堂會或基督教機構分享，推廣教內防治性騷擾的意識，並鼓勵教會建立一套公開、透明的防治性騷擾政策，確保當事人的權益，並避免沒有足夠事實下對教會的控訴。然而，我們仍陸續收到不少教內性騷擾投訴，加害者手法愈見猖狂，據受害人稱教會／機構的處理卻往往不了了之，間接縱容加害者再次犯事。受害人一再被噤聲，大多只能帶著巨大創傷，身心靈俱疲下逃離所屬群體。
就如上述小芬（化名）的經歷，「已婚」、「基督徒」成了犯事者的保護殼，在一次次肢體接觸中試探別人的底線，在「相交」的掩護下漸漸逾越界線，不恰當地談論性，甚至侵犯他人身體。小芬對於作為機構負責人、朋友、教友的犯事者行徑感到困惑，但如同很多教內性騷擾例子一樣，因著群體關係而下意識地否定自己的不安。小芬後來找到擊退加害者的方法，在對方不懷好意地接近的時候立刻大叫同伴，用旁人的存在來約制對方的不軌企圖。她本以為事情就此告一段落，不久之後卻發現此人開始對另一個年輕姊妹下手，更妄言自己只是以外國人禮儀相待，同為受害人的小芬只好毅然想盡辦法救人。加害者一度利用受害者加入機構時填寫的個人資料，跟蹤及恐嚇她們，又在同一圈子內造謠誣蔑她們搞幾角戀，企圖破壞她們的聲譽來保護自己。
就此，我們希望以網上問卷形式收集有關教內被性騷擾經驗，鼓勵有此類受害經驗的弟兄姊妹打破沉默，幫助我們找出常見的犯事手法，成為一種民間監察和充權的資源。這個簡單調查將匿名進行，若你曾經歷／見證／知道任何教內性騷擾的情況，邀請你花一點時間填寫此問卷，協力杜絕加害者繼續逍遙法外或重施故技的機會。
若你希望進一步了解是次調查，歡迎電郵至[email protected]與我們聯絡。（問卷調查日期：2017年8月至10月）
