在笔者带领一家离港赴英生活之前，过去多月与朋友、前辈、弟兄姊妹和同事相约，或团契或聚旧。我才发现原来他们已渐成为我在《时代论坛》发表文章的读者......
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
在香港争取合乎国际标准一人一票选特首之际，世界发生了几件大事，给我们这些热切期待民主政制的人，泼了一桶冷水，令我们对民主政制的心凉了一大截......
对于基督徒来说，我们会感谢以西结先知，以各样「视像」去传达预言和悔改的信息。当「视像」的艺术落下凡尘，送到电影大师的手上时，同样亦可以传达关乎生命之道的信息。日本黑泽明和瑞典英玛褒曼（Ernst Ingmar Bergman）是上世纪的大导演。两者虽不同国籍，处身于不同文化背景，但两者的代表作《恶汉甜梦》和《野草莓》，在制造意图和表达内容上，都有着相同的命题——「坦诚」，对于身处现世代的社会，有着当头棒喝的提醒......
......主耶稣故意挑这段经文来预告他未来三年的工作範畴：一、传福音给贫穷的人；二、报告被掳的得释放；三、报告瞎眼的得看见；四、叫那受压制的得自由。这四个使命，其实针对着人类四个层次的贫穷：第一层最直接，指物质的贫穷；第二层释放被掳者，被掳者是被逼与吾土亲人分割的，因此是关系的贫穷；第三层使瞎眼看见，瞎者最大不幸非看不见，而是自暴自弃，因此是动机的贫穷；第四层是使受压制的得自由，自由为人之为人的特质，人失去与上帝的联系就无法享受灵里的自由，因此是最深层次的属灵贫穷。......
湖南，位于古云梦大泽以南，有着便捷的水系、丰厚的鱼米出产，以及踏实苦干的人群。数百年来，他们与湖争地、进山开荒，慢慢磨塑出一种坚毅不屈的性格，有人说那是一种骡子脾气。太平天国期间，省会长沙在猛烈的炮火中毫不动摇，赢得了铁门之城的称号。这个美称也让宣教士心有戚戚焉，因为此地实在是一块硬土，铁门固若金汤，福音究竟要如何突破？......
「金龄」信徒乃指年龄50岁以上的信徒。从人生历程来看，泛称50岁以上人士，为「金龄」是贴切。「金龄」指向金色年华，黄金岁月，英文称之为Golden Age。有人称之为「第三龄人士」(the third age)，日本作家曾野绫子称为「熟年」......
今日仍有一些极端的宗派不要求其传道人要接受神学装备，他们的理由是：十二使徒也没有进入神学院接受装备！当然他们错了，十二门徒皆有入神学院，且他们入读的，是最好的神学院，由主耶稣亲自教授......
......我觉得这不是一场法庭审判，而是一场政治表演，我更觉得这不是法官在审判被告，而是法官、公诉人接受良心的审判，我更觉得我不是在辩护，而是在控诉。......
......我和张凯律师都不是笨蛋，按照刚才法庭调查过程中公诉人和审判长表露出来的种种迹象，我们知道这个案子的结果已经没有悬念。因此，我们不再是为了谋求世俗法庭上的公平正义在辩护，而是为这些旁听的公民在辩护，为我们的信仰在辩护，更是为那将来由天上而来的审判在辩护。......
支持同运的人常将加拿大形容为人间乐土，说那里开放多元，平等文明，加国的教会亦慈悲为怀，容许同性伴侣举行婚礼。美国也不及它进步，香港更不配称为国际都市。实情真是如此美好吗？......
以色列人出埃及后，神晓喻摩西，即直接吩咐摩西，设立祭司制度；确立圣洁家庭制度；关怀鳏寡孤独和凡以色列从二十岁以外能出去打仗的，摩西和亚伦要照他们的军队数点（民一3）。这是神所吩咐的，故摩西跟着做。动机是来自神所吩咐的，故人跟着做。摩西数点人数，预备日后成军及等候神下一步的指示。摩西的每一步，都是配合神的计划......
二○一一年，K小姐被信任的已婚基督徒上司性侵犯，但得不到牧者的帮助，教会刻意隐瞒事件更阻止当事人报警求助，遭受二次创伤后的她身心灵严重受创。二○一二年五月，她勇敢地写下〈教会，你能为性侵犯受害人讨回公道吗？〉......
在不少成长于六十至八十年代的信徒心目中，由何统雄先生所编辑的《青年圣歌》（简称《青圣》）有着一个非常重要及独特的地位。如果要他们拣选最喜爱的几首诗歌，相信总有一些来自《青圣》。今天一些教会的诗班仍采用《青圣》来献唱，可见其影响力没有间断。被称为「《青年圣歌》之父」的何统雄先生，带给后人的宝库，实实在在的是「借『他』赐恩福」。......
参加「爱在深‧爱在心」关怀深水埗区街坊活动，需要做的事不难，每月第二周下午到通州街公园，摆放好小食和音响器材，弟兄姊妹就开始轮流唱一些七、八十年代的老歌，中间带出一两首诗歌。不擅长音乐的，可以找街坊聊天，吃点小食，喝些饮品。如果既不擅长音乐，又害羞，不好意思，还可以站在小食摊挡前派零食、倒饮料；再或者，只是站在那里，听听歌、拍拍手，默默支持活动也可。总之，这个活动，老少皆宜，大家按着自己的气质、兴趣和能力去选择适合自己的位置服事。......
香港人很喜欢将自己与星加坡相比，上演现代双城记（New version of A tale of two cities）。香港确实与星加坡有很多相似之处。第一，两地都是弹丸之地。第二，两地都是经济强劲。但我们双方亦有不同之处。第一，星加坡是一个政治实体，一个独立国家。而香港只是中国的一个特区，高度自治而不是完全独立。......
现代医患关系十分复杂。医生除了医治伤病，往往需要花大量时间精神在行政和家属沟通，如有不慎可以令家属关系十分紧张。耶稣在医治拉撒路一事上同样复杂。他除了成功救活拉撒路，还展现出处理哀痛和人际危机的智慧，使我们相信他是同具神人二性的主。......
「耶稣大声喊着说：『父啊，我将我的灵魂交在你手里！』说了这话，气就断了」（路廿三46）。有传统认为，这是耶稣在十字架上最末的一句话，也有传统视之为耶稣的第四句话。在雨伞运动爆发半年后 (3月28日)，面向耶稣受苦圣周期间的默想，我再思这句经文的脉理。......
基督教协进会是香港基督教普世派（ecumenicals）的资源分发站，它过去支持不少进步派（progressive）的议题。看来，进步派的想像力愈来愈退步了，这样的声明（编按：参本刊网上新闻，〈协进会发声明回应指‧反水货客行动损港核心价值〉，三月廿三日）太烂了吧？......
这是一个娱乐至死的社会，什么也娱乐化，赈灾需要娱乐，捐赠器官需要感人的剧情，返主日需要感人的故事／音乐，什至，关心时事或政事都如样需要娱乐，没有娱乐成份，人没有动力去理会，去关注。......
......「性别频谱」或什么「跨性别政策」，混淆了男与女清楚的独特性与分别性，会为社会带来无边的混乱，更严重破坏了上帝的创造法则，破坏了自然应有的界限。按圣经创世记记载，神造万物是清清楚楚的，各俱独特性，各从其类，而他造男造女，亦是清楚界分的，男就是男，女就是女，没有「性别频谱」、「偏向女性的男人、「偏向男性的女人」等。反观犹太人，绝少有这类性别混淆之情况，传统犹太人且爱留长须，原因之一就是要强调其男性特征。当然，笔者绝不排除确有生理上的阴阳人存在，或心理上确然是「男人身女人心」或「女人身男人心」的情况，或确有受性别困扰的成人和学生，部份这类人士通过手术来改变自己天生的性别。不过这些无疑是个别的不幸事例。我们理应同情、关怀这些人，但把这些极少数情况视为是非常普及的事例，什至说性向是后天的选择，都是一等一的歪理、颠倒真理与常规、唯恐天下不乱的说法与做法。至于一些情况轻微的，就更应鼓励他们或她们接受专业心理辅导或协助，而不应轻率地鼓励人可按自己一时喜好或意愿来决定性别。......