资料库 > 昔日讲场

　　这文章探讨两个问题：（一）今日传道人可以不读神学吗？若否，（二）教会有没有糟蹋了传道人的神学训练？

　　今日仍有一些极端的宗派不要求其传道人要接受神学装备，他们的理由是：十二使徒也没有进入神学院接受装备！当然他们错了，十二门徒皆有入神学院，且他们入读的，是最好的神学院，由主耶稣亲自教授。

　　上世纪初，香港很多教会的传道人都没有神学训练。他们是跟他们的牧者，多是西方来的宣教士，直接学习的，可说是师徒制的训练。师徒制的训练显然不够。故此，圣经学院和圣工学院相继成立．所着重的是圣经知识的灌输和事奉方法的模造。这跟香港上世纪的教育政策很相似，都是着重资料的灌输（文法学校），和技巧的传授（如职业先修学校）。

　　单纯的资料灌输和技巧模造，并不能满足于日渐发展的社会和教会。因此，圣经学院和圣工学院渐渐发展成为神学院。圣经／工学院和神学院的差别，不只是名称的分别，乃是课程内容和教学目标的差别。

　　一所称职的神学院，目标是要训练准传道人有：（一）自学能力──神学教育是终身的，传道人要有能力和愿意不断研经。不断研经不只是温习圣经，而是不断发掘真理，什至不惜和有勇气，以今日之我否定昨日之我；（二）反思能力──一直以来接受了的教义、经文阐释和行之有效的事奉方法是否无械可击？怎样可以把信仰更精准地表达？怎样以老妪能解的话语教导人圣经真理？怎样分辨无对错可言的教会或宗派传统，与可分对错的神学结论？和（三）创新能力──社会在变、人心在变，以前成功的事工类型和事奉方法，今日可能已不大合用，什至不再适用。若抱残守缺，则教会不知不觉中日渐退缩，或至少只能维持现状，五十年、什至一百年不变而矣。

　　今日的神学院皆以此为目标，今日的传道人皆具备这些能力。只是，教会珍惜、善用他们的装备与能力吗？

　　这关乎：教会视牧者为何角色？教会要求牧者作什么？

　　教会是否只要求传道人巩固原有的教条？教会是否要求传道人维持习惯了的事工？更什者，教会是否只视传道人为发展堂会的公司经理？

　　抑或：尊重传道人带领信徒领袖和会众作生命探讨与反省，思考如何活出信仰和上主的形象，并在生活中践行上主的心意。而我们的信徒领袖又是否看重生命的探讨、反省和成长，抑或只看重布道果子和聚会人数的增加？前者是质的增长，后者是量的增长。

　　量增并无不妥，什至是需要的，且量变可带来质变。惟大前题是：我们要警醒：我们是否倾向追求容易看得见的量增的光辉，而有意无意地忽视什至压抑了渴求质变的呼声？若然如此，量变不能带来质变，什至量增而质退！