资料库 > 昔日讲场

⋯⋯就现时的情况而言，这只能说，浙江经验未被纳入推广的範例，但过去两年的所作所为，事实上仍未受到纠正与否定。我认为，除非当局容许被拆的十架重立，并对当局违法强拆作出检讨及赔偿，释放及解除所受被囚及监视人士的人身自由威力胁，什至相关官员作问责下台，否则，浙江拆十对政教关系带来的伤害，根本没有正视及解决。

2016年4月23日为世界阅读日，鼓励世人翻开书本，或打开 Kindle溜览电子书，增进知识与见识。就笔者观察，爱阅读与肯阅读的教牧与信徒是极少数。教牧要牧养信徒健康成长，不要着眼于搞人多出席的聚会或讲座，反而要培育信徒成为有良好阅读习惯，且能「自行觅食」 (self-feeding)的门徒。教牧须要鼓励与引导信徒学会阅读，从阅读中自建生命；信徒一旦能有良好阅读习惯(读经与读书)，就能成为不依附聚会、不依附教牧，却能独立追求与独立思考的门徒。........

……华人教会什少讨论时代的灵性，也缺乏本土意识。在回应各社会课题时停留在寻求安稳或慰借，拒绝切身的反省，使教会变得更自我。由八九民运到雨伞运动，社会议题如香港人的居所、经济疲弱、保育、自由创作、民主政制和公义的诉求等声音，其实港人内心非常愁苦！我们极需一个医治并承载建构未来的灵性框架。……

……但对于基督徒而言，重要的并不是统一不统一、独立不独立，而是超越国族，促进人类的合作和关爱。留在中国或独立只是工具和手段，真正重要的是两地人民能否平等和谐共存和两地的自身需要能否被满足。如果留在中国能令双方和平共处，那就留在中国，如果独立能令双方和平共处，那就独立。维持一国两制还是独立完全在乎于是否能令两地人民和谐共处和互相尊重，以及双方的自身需要能否被满足。……

……我从事新闻工作二十多年，自问对香港社会颇为了解，对民间疾苦相当关注，一向有为弱势社群发声，有针对社会不公平现象口诛笔伐。但在医院里，当上帝唤醒我的心灵后，我开始看到自己过去的亏欠。……

……我寄语青年人，要怜悯不公义制度下的受害者，包括示威者，也包括警察；我更祈求怜悯能激发勇气，用以对抗制度的恶。在雨伞运动中，其实我只是一个敲钟者，希望发出警号，让人们知道灾难正在发生；更期望唤醒良知，共挽狂澜。如果我馀生仍有气力，必继续在世敲钟。……

缅甸的日出日落真美，柔和宁谧，就像他们的民族一样，善良谦逊。是的，主没有忘记这个佛教国家，兴起异象，带来生命的转变。
　　今年二月初，我跟随「施达基金」（CEDAR Fund）弟兄姊妹，探访缅甸基督教NGO同工及其服侍社区。.......

近日有人提出，弃席能够导致特首选举委员原来的一千二百人变成不合宪法的 一千一百九十人，从而导致宪制危机。这说法我早已听闻。事实上，若弃席能够导致宪制危机，我乐见其成。不过，我实在怀疑这局面的可能……

上主日（2016年4月10日），笔者有机会参与宣道会两间堂会的按牧礼，为两位过去牧养其后成为牧者作训勉。回望这间位于新界的堂会，34年内出了8位牧师，分别于三间堂会及一间机构内服侍。这8位牧者性格与恩赐各有不同，然而共同特点是忠心且长期委身的事奉。……

……难民在港面对其中一个困难就是歧视，滞港的难民中，有约七成来自南亚地区，两成来自非洲地区，他们大部份都坦承在香港因其肤色而遇到不同的歧视及不信任。因此，本地群体的认同及支持对他们来说是十分重要的。这正是在旧约圣经中多次要求以色列民要善待寄居者之道……

……无论是特首或立法会什或是区议会选举，假若真的有「普选」，我们是否有智慧，想想怎样去争取最大的民主，而不是高举个人的主见？我们又能否在彼此尊重和公平竞争下去学习实践普选呢？选举是去攻击对方，找出黑材料，抑或只是将自己的优胜，和平的去演绎出来？

……信徒生活于社会免不了阶级的分野，然而当我们使用特权或权力时，就必须以别人为先，而不是只顾自己。特别于教会中的生活，无论是牧师、传道人、长执等，我们又有否视自己的身份地位超然，而忽略小弟兄姊妹的声音呢？若我们的特权会叫自己落入骄傲的境地，那放弃特权就是最佳的选择。……

……作为基督徒知识份子，余也鲁是香港信众的领袖级人物，他因宗教信仰的虔诚而来的对属灵生活的思考，几乎覆盖生活的每时每刻。其中，感恩是主要的精神基调。岁末，地球完成绕日一周的运动，他感叹：「宇宙仍在膨胀中，但在智慧无限的创造主的设计与管理下，星宿都按时按祢所定的道路运行，没有谁能改变。人类在丝毫不差的太阳系秩序中生活，而且能生活下去，单是赞美与惊叹，说『真是奇迹』是不够的。我们应向造物主感谢。」晚风吹来邻院白花树的香气，他向它们说了声多谢并道晚安，因为这些无名香树「没有因为无名而停止工作」。凡此种种，带着感恩之心所看到的，是一个有情世界，它会冷却人炽烈的索取之心，激发工作的热情。……

……一手拿着大胶袋，一手拿着纸皮箱，跟着她走，她的步伐比我还快。到了后巷，她在暗处拿出收藏好的纸皮，再把纸皮搬到另一个漆黑的角落，以近乎听不见的声音对我说：「那些也拿过来！」
　　后来知道，纸皮是他们的「财产」，原来她担心纸皮被发现会被偷，因此就要好好收藏，早上就拿去卖。纸皮，一斤，才四毫子。……

……使徒约翰年老时被政权放逐到拔摩海岛上单独囚禁，他看见末世的异象，受耶稣基督委托，写信给亚细亚地区的七家教会，提醒他们在政治洪流和异教文化冲击下忠于信仰的召命。今天，如果使徒约翰仍在生，他体察耶稣基督的心肠，借这七封信的格式，转换处境和语言，写信给香港的教会，写给蓝丝和黄丝信徒，他会怎样写？以下是我的想像，纯粹为了刺激大家思考，如有冒犯请多多包涵。……

……教会如果对社会公义的诉求置若罔闻，它其实不是在宽容别人，而是剥夺了「罪者」经历上帝赦宥并跟「被罪者」复和的机会。如果连罪恶的内容也拒绝正视提及，又如何去饶恕？缺乏真实的饶恕内容，饶恕就只是一堆空洞的教训和安慰。……

刚过去主日，笔者有机会往一新植堂会讲道；新堂于2016年开始聚会，每月流动地于神学院、会所与学校聚会。笔者确信新植堂会的好处，不只在于领人归主，更在于更新整体教会活力，防止老化。.......

……弃席除了要面对上述其中一种结果，可能不一定是支持这方案者希望见到的结果以外，还得回答一个更根本的问题：是否支持全面杯葛选委会选举，鼓励基督徒什至所有人不参与这个选举？因为如果是「不义」的，没理由反对协进会做，却赞成个别基督徒去做；或者反对基督徒去做，却赞成其他人去做。否则，便是陷别人于不义了。……

……或许有人质疑悬空／罢交十席的政治成效和力度，因这不合作行动对中央及特区政府而言，纯粹是隔靴搔癢，不足挂齿，嗤之以鼻。对这样的问题，确是无法回答清楚。不过，从产生宪政的合法性危机来说，却是行了一小步，其后在政治和历史中发酵，则可大亦可小，无人能够看出将来的结果。但在大型的占领行动后，为何不尝试一种零成本，「刀仔锯大树」式的抗命行动呢？至少，在宪法上一千二百人的选委数字上，我们改写到一千一百九十人。同时，阻止建制派坐拥这十个铁定的选委位置。……

……我们已经在黑暗当中生活，黑暗也在我们当中。而克服黑暗，必先要认清黑暗，衡量黑暗的势力和限制，然后才可能找到真正的曙光。这就是《十年》给教会最宝贵的教训：请抛弃幻想，不要以为只要做一点什么，就能够驱除梦魇，将「为时已晚」抹去，轻松地换成「为时未晚」。 ……