《十年》给了香港人一个悲观的想像，然而，五位导演都相信香港十年，为时未晚。那我们就要把握时间塑造香港的未来。
六个伞后组织早前组成选举联盟出战今年的立法会的选举。在他们的选举纲领中，港独是其中的一项。他们并且提出于二○二一年以公投的形式决定香港是否独立。而同日北京的部份人士亦摆出一副强硬的态度回应。
连同「鱼蛋骚乱」、梁天琦与「本民前」人气急升、城邦论鼻祖陈云参选立法会、香港民族党的成立等，一时之间，摆在香港面前的似乎就只有中国的强硬管治或者独立这两种选择。这两种选择背后的动力都是带有压迫性和对抗性的民族主义，两者都是落入民族主义的框框当中。事实上，大部份的「蓝丝」和大中华派所拥抱的其实是种族民族主义，而支持港独的本土派所拥抱的则是公民民族主义。
但对于基督徒而言，重要的并不是统一不统一、独立不独立，而是超越国族，促进人类的合作和关爱。留在中国或独立只是工具和手段，真正重要的是两地人民能否平等和谐共存和两地的自身需要能否被满足。如果留在中国能令双方和平共处，那就留在中国，如果独立能令双方和平共处，那就独立。维持一国两制还是独立完全在乎于是否能令两地人民和谐共处和互相尊重，以及双方的自身需要能否被满足。这里所指的和谐共处并不是指「中国好、香港好」这种空洞无物的和谐。笔者所指的是包括双方在政治权力分配上、双方的经济和金融活动上、和在民生和文化上的共识和尊重，是具有实质内容的和谐。
然而这是需要通过两地民间跳出民族主义的框框、不受政府内部权力斗争和政客所左右、以真诚和互相尊重的态度交流、沟通、认识和谅解去达成共识。当然，两地人民需要在民族主义和其他的政治、经济、和文化的概念上有比较相近的认知下进行沟通，而这是困难的。而且中国政府和各种政治势力因着各种因素，并不一定乐见这种民间的交流和活动，也不一定愿意见到两地人民能达成协调和共识。然而，若没有这种沟通和协调，按现时的方向走下去，在中国政府和各种政治力量的煽动之下，两地人民或许只会走到以全面摊牌的方式去解决香港的前途问题。就算香港能够独立，香港也会面对类似以色列建国之时四面受敌，随时爆发战争的境地，前途将会十分崎岖。这种由两地人民在真实的商讨后所达成的共识和民间声音，或许能平衡两地强烈的民族主义情绪、防止进行政治谈判的政治势力骑劫两地的人民，但最重要的是为香港和中国的未来提供新的可能，让人民去选择。
国家、统一、独立等对基督徒而言，或许只是烟幕和纷扰（distraction）。我们需要超越国家和民族主义这框架，避免成为国家和民族主义的机器和奴隶。笔者明白要达成这理想虽然非常困难、什至是过份天真的说法。然而，笔者认为或许这可以由共同信仰基督的本地和港漂基督徒开始作出尝试，以各种不同的交流活动、研讨会、共同宣言等方式去为两地人民示範新的可能。或许这是基督教可以为这城市所付出的。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.4.20）
