《十年》給了香港人一個悲觀的想像，然而，五位導演都相信香港十年，為時未晚。那我們就要把握時間塑造香港的未來。
六個傘後組織早前組成選舉聯盟出戰今年的立法會的選舉。在他們的選舉綱領中，港獨是其中的一項。他們並且提出於二○二一年以公投的形式決定香港是否獨立。而同日北京的部份人士亦擺出一副強硬的態度回應。
連同「魚蛋騷亂」、梁天琦與「本民前」人氣急升、城邦論鼻祖陳雲參選立法會、香港民族黨的成立等，一時之間，擺在香港面前的似乎就只有中國的強硬管治或者獨立這兩種選擇。這兩種選擇背後的動力都是帶有壓迫性和對抗性的民族主義，兩者都是落入民族主義的框框當中。事實上，大部份的「藍絲」和大中華派所擁抱的其實是種族民族主義，而支持港獨的本土派所擁抱的則是公民民族主義。
但對於基督徒而言，重要的並不是統一不統一、獨立不獨立，而是超越國族，促進人類的合作和關愛。留在中國或獨立只是工具和手段，真正重要的是兩地人民能否平等和諧共存和兩地的自身需要能否被滿足。如果留在中國能令雙方和平共處，那就留在中國，如果獨立能令雙方和平共處，那就獨立。維持一國兩制還是獨立完全在乎於是否能令兩地人民和諧共處和互相尊重，以及雙方的自身需要能否被滿足。這裡所指的和諧共處並不是指「中國好、香港好」這種空洞無物的和諧。筆者所指的是包括雙方在政治權力分配上、雙方的經濟和金融活動上、和在民生和文化上的共識和尊重，是具有實質內容的和諧。
然而這是需要通過兩地民間跳出民族主義的框框、不受政府內部權力鬥爭和政客所左右、以真誠和互相尊重的態度交流、溝通、認識和諒解去達成共識。當然，兩地人民需要在民族主義和其他的政治、經濟、和文化的概念上有比較相近的認知下進行溝通，而這是困難的。而且中國政府和各種政治勢力因著各種因素，並不一定樂見這種民間的交流和活動，也不一定願意見到兩地人民能達成協調和共識。然而，若沒有這種溝通和協調，按現時的方向走下去，在中國政府和各種政治力量的煽動之下，兩地人民或許只會走到以全面攤牌的方式去解決香港的前途問題。就算香港能夠獨立，香港也會面對類似以色列建國之時四面受敵，隨時爆發戰爭的境地，前途將會十分崎嶇。這種由兩地人民在真實的商討後所達成的共識和民間聲音，或許能平衡兩地強烈的民族主義情緒、防止進行政治談判的政治勢力騎劫兩地的人民，但最重要的是為香港和中國的未來提供新的可能，讓人民去選擇。
國家、統一、獨立等對基督徒而言，或許只是煙幕和紛擾（distraction）。我們需要超越國家和民族主義這框架，避免成為國家和民族主義的機器和奴隸。筆者明白要達成這理想雖然非常困難、甚至是過份天真的說法。然而，筆者認為或許這可以由共同信仰基督的本地和港漂基督徒開始作出嘗試，以各種不同的交流活動、研討會、共同宣言等方式去為兩地人民示範新的可能。或許這是基督教可以為這城市所付出的。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.4.20）
