作者网址： http://psy-religion.com 电邮： [email protected] 早 前跟朋友谈起，有些华人教会，排斥心理学，比较庇厘亚人呼声更什；他们攻击整体的心理......
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……言归正传，我们借此机会多谢各方传媒一直支持我们争取新校舍。我们只听到政府各部门，各阶层的支持，但到目前，我们还看不到有什么实质行动帮助我们学员找到合适的校舍。我们有责任透过传媒向各位关心我们的社会大众，和各位支持我们的政府官员交待实际的情况。也希望大家将焦点放回那群急需帮助的学生，不要再滞留在没有建设性的讨论。我们的学员现在最急切需要是可收容二百位学员的校舍，接受正常教育的机会。我们个人荣辱、正生会的声誉，只有待时间去证明一切……
身为机构中人，一方面肯定机构是大公教会一分子，另一方面又目睹若干机构为求「大事发展」的财技带来公众人士的质疑，如近期正生会于内地有千万元的投资，引起各界关注。正生会于记招会作了若干澄清，公众能否就这解说释疑，这要看我们的常识判断了。笔者肯定正生会的戒毒或慈惠事工，然而对于捐献用作投资一事，或称之为「社会企业」，就不敢认同了。……
……我常常盼望在香港的基督徒群体，可以举办一些专为内地维权人士、为义受逼迫的人祷告的聚会，什至像每年的六四，举办民运反思祈祷会。可能我孤陋寡闻，至今我仍未听过有这类聚会，什至是一些基督徒所写的有关「如何从信仰角度回应内地维权人士受逼迫的事件」的文章， 至今我仍未看过。……
作者网址： http://hkatheist.blogspot.com 校园验毒这件事，要讲道理、法理和合理性，而不是讲「权」的 读了陈韦迪那篇 〈验毒最终话事权在于青少年？！〉 ，得到的印象就是所谓......
有 一种信徒未能将信仰融入生活：他们内心带着不同程度的创伤进入教会。教会对他们来说只是避难所，他们希望借着参与教会活动而使其心灵创伤得到医治，所以他们同样很投入教会生活，很积极参与事奉，完全陶醉在其中......
……现今年代的社会，当然与十六世纪日内瓦有很大分别，然而加尔文本人，也是顺服召命「走出去」的牧者，他的视野从不只在堂会以内，关注的是整个城市能否荣耀上帝？信仰的「宣告」不一定是福音的直述；可能是文化的对话、价值的改造或风气的缔造。……
……事实上，子女不是父母的财产或玩具，不能随意摆布。道德上，我也不赞成家长可随意看子女周记和搜他／她们房间，因为当中应存有不再互相信任的问题（breach of trust），长远对亲子关系有不良影响。但现在不是讲周记和执房，而是犯法伤身的子女吸毒问题啊！家长是否真的除了身教言教外就无事可做吗？在吸毒这大事大非的问题上反而没有任何「最终的话事权」吗？……
……对于基督徒，怎样的感情生活才是合神心意？……正如前所述，由于感情生活是一个过程，故我们很难讨论在过程中，哪个行为合神心意？哪个不合？对于这个问题，我相信提出原则，比较单独讨论各个行为好。因为原则能带来行动的方向和指导，帮助我们面对不同的处境。……
香 港普罗观众记得的莎剧是《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《李尔王》、《威尼斯商人》什或《驯悍记》，可能对《李察三世》觉得陌生。根据导演林立三的讲法，这齣莎翁名剧从来没有在香港舞台上演过，为什么它多......
以 我个人的理解，「触动人心的敬拜」和「具激励性的崇拜」这两句说话，前者是针对现今教会界认同了在崇拜里，唱诗赞美神的那个时段统称为「敬拜」或「敬拜赞美」的时间，而后者则把整个崇拜时间都看作为「敬拜」时......
相 比起十几年前，现时香港学校投放了更多资源在网络教学，新一代青少年在网络中成长，他们从幼稚园开始接触电脑，无论上课及搜寻资料均透过互联网进行，青少年正经历资讯爆炸时代的洗礼，其社交及人际相处的模式彷......
……我深深感受到郑小妹妹是个有勇气、敢言的女孩子，哪怕只是「初生之犊」那种大无畏。当然，少年人多多少少都会反权威，许多少年人为了表示自己的「无畏」故意在不准吸烟的场所吸烟、不准喧哗的地方喧哗、不适合性交的年龄性交、不该怀孕时怀孕，这只是为了反权威而反权威，却与「是非黑白」沾不上边，结果，他们愈是「大无畏」，整体社会就愈大大畏惧。郑咏欣妹妹对权威所发出的挑战，却是基于一些全人类共通的核心价值：人权、民主、自由……
……正因为机构要回应三一神在转变年代中的召命，机构同样要建立透明文化或问责文化，才能面向公众与大公教会。十年来，笔者观察大多机构事工的外观有明确的进步（如宣传品、事工或产品等），但董事会管治（board governance）仍然相对地落后。 ……
……诗人似乎不是要说明「用什么」去「洁净」这「少年人的行为」（好像用什么以洗净污秽的衣服），「行径纯洁」、「守身如玉」才是诗人真正的呼吁。若后者的理解是正确的话，则诗人在这里的重点不在于「洁净」，却在于一个对「少年人」一生的呼吁！若是如此，则这两节经文就绝不停留在「少年人」的光景之中……
……倪柝声弟兄过去以后，他的同工李常受 Witness Lee（1905-1997），站在倪弟兄的肩膀上，在他所立的根基上再往前。他把这一条旷古历今的读经之路，就是借着祷告来读神的话这一条活读圣经之路再恢复过来。……
读 毕《时代论坛》第一一四一期刊载于众议园的文章 〈车厢谈道〉 ，深觉作者毫子所描绘的情景，与香港短宣中心的布道训练模式有点儿相似，有见及此，笔者以为理应对车厢谈道作出回应，也对布道有一点分享。 关系......
作者网址： http://hk.myblog.yahoo.com/waimanraymond_ip 「……亦有初中生省吃俭用，储够钱买下一本『o靓模』写真集。」 「……（一名）只得十三岁的……小朋友表......
我 早前参加了由建道神学院举办的神学教育谘询会议，聚会给我最深刻印象的是张慕皑牧师所提及美国西北太平洋区神学院做的调查报告，指出神学毕业生认为神学院中约四分之三的课程跟他们在工场上的工作无关。曾锡华教......
任 何大堂会的出现，大多由小堂会发展而成。似乎从就没有一间是由天上降下了五千人的堂会，所以小堂会的发展，一定对整体教会发展，有根基上的深远影响。小堂会的开始，通常都由十多至二十位教友组成植堂团队而开始......