身为机构中人，一方面肯定机构是大公教会一分子，另一方面又目睹若干机构为求「大事发展」的财技带来公众人士的质疑，如近期正生会于内地有千万元的投资，引起各界关注。正生会于记招会作了若干澄清，公众能否就这解说释疑，这要看我们的常识判断了。笔者肯定正生会的戒毒或慈惠事工，然而对于捐献用作投资一事，或称之为「社会企业」，就不敢认同了。
现今，全球中西机构多奉行「成功神学」，只要事工作得出色，不要多问信仰或伦理价值，「基督日报」事件正反映此种「用家心态」，有人免费为你刊登消息，或可免费下载图片，「只要用、不要问」，此等心态正在教会界流行。当机构事工愈做愈大，开拓财源就成为必不可少的发展定律，笔者不是反对「营商式」管理，但奉基督之名开办的事工怎样持守诚信，是值得我们关注。教会中人不要只看见机构事工表面的成功，却不敢追究「人为过失」，什或掩饰有关过失，不了了之！
笔者只想指出，倘若机构拥有大量资产（如物业、现金等），仍不断向外募捐，这是否合符基督教伦理价值？堂会或机构是否不可把部分收益用作投资，当然不是；世界传道会那打素基金（http://www.cnf.org.hk）明确交代其基金运作有用作投资的。堂会或机构把年度盈馀，部分用作基金或股票投资，从而有较高的回报或抵抗通胀是无可厚非，然而这些投资项目须要董事会或大部分会友同意，方可进行；董事会或会友又要接受投资可能带来的损失。当今，有若干堂会或机构，运用财技，巧立名目，不断开发事工，开设众多户口，从而确保奉献不绝！
堂会或机构通常知道怎样处卑贱，却不大适应如何处丰富；有领导人忧心「没有赤字、就奉献减少」，于是有钱就要不断发展，更多与更大的发展，就解释了大多机构务要发展的心态。倘若奉献来自公众（大公教会也是公众的部分），机构领袖要清楚向公众作清楚的交代，财务的透明度就是让捐献者有权知道其奉献怎样使用。倘若捐献者了解其捐献用作投资，这是可接受的；但捐献者在不知情的处境，机构又从不向外交待，这就值得商榷了！教牧或长执代表堂会对机构捐献之前，有责任了解受捐献机构的财务开支；不能只看事工的需要，却漠视了全部真相。
笔者在此引用陈喜谦一番话：「开宗明义，福音机构存在的目的是服侍教会。除此之外，机构也要尊重教会。就以教会的奉献为例，我初到加拿大多伦多牧会时，东部有一间机构每年都举办冬令会，他们来信要求教会奉献资助。我翻查教会的帐目后，发现教会每年都奉献金钱给他们，但他们从来没有寄来收支帐目表，教会的钱用在哪里也不知情。这些奉献是公家的钱，我身为教牧，怎样向会众交代呢？于是我拒绝他们的要求。福音机构必须尊重教会，这是跟教会建立互信关系的先决条件，有了互信，才说得上互补，连基本的信任也没有，又怎能互相合作补足呢？」（陈喜谦着《为何教会不像样》，70页）
正生会事件，正好供我们反思机构的理财与事工，机构要正视表里不一与诚信失落的危机；当我们失掉了应有的诚信，我们还是基督教机构吗？
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.8.20）
