我们都是被骗过一生 中 学参加团契、布道月，激励的诗歌述说人生没意义，不知追到什么？人生又要戴假面具，有主才找到意义和盼望。 当时这些中学生还不知道，这些慨叹人生投资错误的诗歌，是唱着自己的未来。有一......
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
每 年十月卅一日宗教改革纪念日，基督新教界都会来个回顾前瞻一番，一则纪念宗教改革先祖，二则高举圣经及耶稣基督的权威，三则关注政教关系，强调教会有不附从于政治的超然地位，或反对教皇拥有绝对无上的政治与宗......
主啊，求祢叫我们的政府在祢面前认罪悔改！因为政府在很多的公共政策上偏护有钱人，在菜园村的事件中，我们看见政府莫视村民、市民的权利，把村民和菜园村看为兴建高铁的障碍物。政府不单强硬收村，他们作为土地供应者，却没有为村民提供土地、并且对复耕牌延迟审批，没有协助村民重建新村，政府口中虽说「特事特办」，却没有遵守对村民的承诺，先建村、后搬迁。这正是制度的暴力和剥削，以权力欺压穷乏人，主啊，求你叫在上位的能醒觉悔改，以公义治理社会……
这些年来，笔者于所事奉的机构，常有机会接触本港以外，有来自台湾、美国与其它地区的事工单位；发觉那些越是成功的事工品牌，越容易把其事工绝对化，什至要全球化销售其事工产品。……
记得在第二次世界大战期间，伦敦市民在希特拉的狂轰滥炸里，仍然表现出人格的光辉，当时伦敦的市民在听到警报时，进入防空洞仍坚时女士先进，老人先进，孩童先进，男士们的一旁正是炸毁的现场，但另一边却是良知的现场。……
在不同国家和历史处境中，左派与右派的界线都是移动的，所以本文主要集中讨论当代美国的宗教右派，其实后现代思想提醒我们，不一定每样事物或每个词语都有本质（essence）的（这种思想去到极致就是反本质主义〔anti-essentialism〕），那似乎我们也不能假定「宗教右派」一定有什么本质。当然，纵使没有绝对的本质，有些概念或分类法在某些处境会比较有用，另一些则没那么适用。我们作理性讨论时总不能什么概念都不用，我认为在有两极化倾向的当代美国社会中，左派与右派的区分还算一个可应用的概念（但我质疑究竟这概念延伸到香港时的适用性有多大），但应用时还是要小心很多细微的分别，且我们一定要扣紧美国的历史和社会背景去理解宗教右派的来龙去脉。……
这几年在香港开始有一些反宗教右派的论述流行起来，而宗教右派又往往与（新）保守主义相提并论。本文的目的并非表示对这等思想的支持，而只是要澄清这些标签的内涵是什么。假若我们不停攻击或保卫什么右派或保守派，但却没有交待清楚这些究竟是什么，又或辩论双方对其意义有不同的理解，那实在会产生不必要的争论和误会。我要强调，本文并非原创性的学术论文，由于主要目的是让对最近争辩有兴趣的读者明白更多背景资料，也并非投向学术期刊的文章，所以本文（特别是前半部）会大量引述某些学者的分析（如李连江的《新保守主义》，台北：扬智文化，一九九三）。此外，也会介绍一些自称为保守主义者的思想。在后半部，笔者也会简略表达个人对保守主义思想的看法，以显示在立场上左右的二分法往往是难以应用的。……
「你 们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」（彼前四9-10） 耶稣基督是我们教会的元首，亦是众信徒的主，我们当心存感恩，作主的仆人；我们所拥有的能力，是主所给的......
……耶稣的医治，不拘一格，有时用手触摸 （太八15）、用唾沫 （可七33、八23）、用唾沫和泥 （约九7）、用言语 （路六10；七9-10）。当耶稣医治已死的拉撒路 （约十一43），同时需要其他人解开拉撒路身上的布巾 （约十一44），耶稣从不否定人的参与或器具的应用，这些绝不会否定神作为医治之主；过度把「自然」与「超自然」分割、或「人为」与「神迹」的对立，并不是整全的医治观。……
为了回应《宗教右派》这书的出版，「明光社」、「性文化学会」、「维护家庭联联盟」（为方便，下面会以「明光社 et al」来称呼这些组织, et al: et alia 即 "and others".）的关启文博士写了〈张冠李戴──香港道德保育团体＝美国宗教右派？〉这篇几万字的文章来反驳。我和《宗教右派》一书完全无关，也还未读过这书，但是过去几年作为一个对这类问题特别关注、也有参与讨论的人士，同时也认同关博士说的「真理愈辩愈明」，所以，我对关博士的论点有几个回应：……
……我们平日常说「成本」。「成本」包括工资成本、原材料成本、土地成本及交易成本等，其中交易成本便包括「信任成本」一种，意即你与对方达成协议但对方一旦违约而产生的风险。……
环球领袖高峰会筹委会成员、香港基督教宣道会北角堂传道 「为 首作仆，由我做起（Lead where you are）」，对每一位在主里的属灵领袖和事奉队工，是一个重要的鼓励：去留心每一个服侍和事奉的焦......
他 做了管理员多久了？身体还好？住在附近吗？ 下午太阳猛烈，买菜回家途中听见途人埋怨天气实在太热了，什么意思呢？已到秋天了嘛！ 天气冷热的事我管不着，但如何烹调菜篮里的菜却是我关心的事。 蕃茄炒牛肉好......
香港基督徒学会社关干事 九 七回归时，笔者刚好就读小六。那年暑假前适逢回归，学校说因为香港的主权即将移交中国，所以要多点学习国民教育，于是安排两节国民教育课作为试后活动的一部分。负责的老师是我们一群小......
……我们要全面而正确理解「全人医治」，必须由创造论作为起始，就是肯定一切受造物的生命源自上帝（创一及二章），主原先创造的生命是完美无疾的（创一27-31），而人对本身的身体不感到羞耻 （创二25）。神创造人身体的原意是整全而均衡、健康又美好的；然而当罪进入整个受造界 （创三11；罗五12），亚当对身体的认知与感受产生明显变化，身体因工作会劳损 （创三17-19），女性「生产儿女必多受苦楚」（创三16）。 ……
这几年有一群人积极在建构和提倡所谓宗教右派的论述，《宗教右派》这本新书（dirty press与香港基督徒学会，二○一○年十月）的出版标志着这运动的高峰，他们为了推广此书，还举办了两次发布及讨论会：二○一○年十月廿三日的「宗教右派地图」，和十一月三日的「宗教右派vs学术自由」──这在中大举行，亦是和中文大学学生会合办。……
近年香港的争议不少都环绕着性和道德的议题，一方面有一些前卫团体积极推动性开放（和其他左倾议题），另一方面也有一些道德保育团体提倡性节制，反对性解放，并关心一些社会道德议题（如赌博）。当一些议题牵涉到公共政策和法例时（如赌波合法化、性倾向歧视法和肛交年龄等争论），那些道德保育团体也会积极参与公共社会的讨论，例如登报声明、一人一信、游行集会等。其实这些手法都是不少民间团体（包括批评香港道德保育团体的组织）经常使用的，然而当一些基督教团体使用这些手法时，就受到猛烈批评。……
最近一位地产界的单身名人，在美国以「借肚生仔」的形式，成功地成为三名婴孩的父亲。这事件经传媒大事报导后，很多富商的友人都送上厚礼及鲜花祝贺。究竟这是否一件借得大家庆祝的事呢？
这事件引发大众去讨论「人造单亲家庭」问题。有论者认为单亲家长同样可以使儿童健康成长；特别是可以雇用傭人，使儿童有亲蜜及稳定的依附对象。……