读了《时代论坛》一二九○期李锦洪先生日的「心耕手记」什为不安，作为多年读者，就他的〈没有舞台的林瑞麟〉所显示的价值观，不能不作出回应。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……何止，我也有近视，却不愿配带眼镜，常看不清在远处跟我打招呼的人是谁。哈，我正正式式是眼蒙耳聋之辈。从某个角度而言，我算得上为残疾人士吧。但试问，谁是完全健康正常呢？……
十年前香港正陷于失业浪潮，一班有心的教牧人士和教会领袖坐下商谈应如何关怀香港低迷的情况，遂坐言起行地成立了「教会关怀失业行动」，鼓励基督徒商人增加就业机会，并筹募经费支持，同时设立热线，支援失业人士，成功协助千多人就业，热线求助个案亦什多。……
法利赛人已经成为伪善的代名词。原因无他，在对观福音中，信徒可以看到耶稣如此形容他们虚伪（路十二1；太廿三23），也常看到耶稣多次对他们的指责。如果我们深信耶稣是柔和谦卑，对人又充满怜悯的话，那么，可以让耶稣一连用上至少三次「你们法利赛人有祸了」（路十一42-44；太廿三13、15、16、23、25、27、29）来严厉责备的群体，理应是他们所犯的过错，在神眼中是看为是什大的。……
八九年六四事件经过了廿三年，港人与教会始终挥不去的是郁结于内心的「平反六四」情意结；每年港人公开悼念六四活动标志着「一国两制」下，我们仍可在国家主权管辖下一小块地土享有表达异见的自由。笔者尝试就个人观察及有限参与，就民运反思祈祷会与六四纪念祷文登报联署等现象，探讨本港教会就「六四事件」选择的三条道路：自限、限人与自主。 ……
关于K君的不幸遭遇，相信自己与众教内弟兄姊妹一样感觉无比扎心与愤怒。当我看完全信，再注视信件名称，那是「教会，你能为性侵犯受害人讨回公道吗？」，我发觉自己正在被质询……
在我们眼中，余杰是一位富有正义感、同情心、有爱心、有勇气、敢于担当的书生，一个政治上尚不成熟的书生。回想起来，我们的交往，至今恰好十年，不算长，也不算短了。回忆是美好的，但又是痛楚的，不时在我们脑际浮现……
……笔者感叹是社会上此类性侵犯事件，近期不断发生，什至有受害者因此自杀。而每当有类似事件发生，本港教会总抱着「家丑不外扬」，尽量息事宁人，要求受害者不要报警，交由教会内部处理，最后则是不了了之。……
……本人是一名性侵犯受害者，而侵犯我的，正是我一直信任的已婚基督徒上司。即使事后我有立即向信任的牧者和教会求助，没想到竟然会为自己带来更大的伤害！讽刺的是，这事令我见到一直声称行公义、好怜悯的教会，在面对姊妹被性侵犯的个案时，根本束手无策，什至某些有私心的基督教领袖，竟刻意隐瞒事件；我看不见公义，也看不见怜悯。……
近年喜见不少信徒──包括牧者和教授──在不同教报、媒体、博客和面书对教会抒发己见，且题目广泛，如「教会为什么只关心性道德而少理会社会公义？」、「充斥着消费文化的教会要悔改！」、「教会太喜欢计算和操控！」、「为什么今天的教会崇尚明星名人多于高举基督？」等等。但究竟所指的「教会」是什么呢？而教会出了的「问题」又是什么？这两个提问并不是挑剔，而是尝试找出如何具体落实各项关注。……
林瑞麟弟兄： 阅今日报章报道，本会欣见 阁下将负笈牛津大学修读神学课程。学习神学有助阁下认识基督教真谛，同时会动摇一个人抱残守旧的观念。观乎 阁下多年公职，在公众心目中深深建立了「人肉录音机」的形象，......
每 个基督徒返了教会一段时间，都会不自觉地接受教会的一套价值观。上至十一奉献，下至衣着，都有一个无形的标准。其实诸般要求原意是好的，但是如果我们像昔日的法利赛人般，只晓得遵守条文，而不理会条文的实质精......
古来强秦之道，一曰法，二曰信，三曰权，这是商鞅入秦前的第一道献策。其中法有不济者可增修之，权有不充者可补授之，唯信不可失，失之则难立矣。近来台湾由于执政当局的一连串失策，不但加深底层人民严重的焦虑意识与「被剥夺感」，进而引发对国家领导人的信任危机。……
面对最近在「警察国度」里，轰动上演的真实盲人版「肖申克的救赎」，无论是在大陆、香港，包括笔者在内，都应该扪心自问：我是否能够真正直面这位可敬的盲人？笔者尝试从这一事件做一次神学反省，希望引发港陆基督徒的更多思考。 ……