當社會服務走上「專業化」的不歸路（牧職也是類似），「專業化」意味著只有受過專業訓練而經註冊的專業社工方有資格提供獲得認可的社會服務。於是在政府的社會福利規劃下，接受資助的教會服務單位只可從事獲得認可與撥款的服務項目，一些有創意而能針對社區真正需要的卻不會提供。在整個服務發展過程中，逐漸地變成了一場政府主導、機構求存或求大、社工自保專業的「遊戲」，而社會服務已失卻了「充權」（empowerment），或怎樣使服務受益人提升為支援的服務者。 ……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
幾星期前，感到社會政治的高氣壓，帶著激憤與無奈，參加了愛與和平祈禱會。鬧市的教堂內，約五十人一起唱泰澤短誦，領會者說話不多。我靜候、傾聽，體驗神聖的臨在，內心回復平安、祥和、盼望。……
當筆者看到徐牧師對〈思考佔中〉一文的回應時，深深感到我的文章應令徐牧師不快 ，覺得我是「錯判」了他，將他「歸入吳宗文及鄧紹光的『反對佔中』類型人士」。首先，我要強調，對我而言，「反對佔中」的人不會就是壞人，「贊成佔中」的人也不會便是好人，我真誠相信，不同意見的人有其不同的考量，對現在的形勢有不同的判斷。……
對於未接觸過「民事結合」這個名稱，而單從字面去推敲其意思的人來說，或會疑惑「民事結合」是一種甚麼的「結合」，及是否且另有「非民事的結合」？對於知道「民事結合」原來是指「如同有法定婚姻關係的兩人結合」而言的人來說，或會質疑「民事結合」是否一種巧立名目以作「偷天換日」的立法名稱，其與「婚姻」有否法律實質上的分別，社會是否應該加設立「民事結合」制度，及反對加設「民事結合」建制的人，會否只是有某些宗教的人士或選民？……
服事他人的工作從不輕鬆，如果還要做雙份，擔子或許很沉重。不過，任職安老服務機構的社工鄭耀彤（Dodo），多年來下班還是會到天水圍幫助最缺乏支援的基層家庭，曾協助他們在天光墟自食其力，讓他們從工作中化軟弱為剛強，進而幫助他人。過程中所經歷的祝福又豈止雙份，他更從上帝的幫助中學會謙卑。……
筆者很高興，看到八月份《宣道牧函》刊出宣道會香港區聯會執委會和神學及時事立場委員會，就近期「基督教對同性戀的釋經」在教內外均出現意見紛歧與爭論，特別撰文回應，由梁家麟牧師代筆，筆者認為澄清不少誤會。惟筆者認為該文在釋經上仍有幾點不足之處，所以筆者憑著愛心提出以下意見分享：……
Before Midnight這套戲的確是適合十八歲以上的人看的。作為一個觀眾，很自然要對號入座。不過絕對建議先看之前兩集，否則，會有點失望。因為她有她的特色，與眾不同。……
例如，禤智偉教授認為：「基督徒公民抗命的踐行，必須同時強調當權者生命內裡一樣有來自上帝的善。基督徒以自願受苦的方式違逆政權是出於愛，即使當權者與人民為敵，我們仍然盼望他們回轉，而並非要推翻或者消滅他們，因為他們同受壓迫者一樣須要被救贖。」……
……一直以來，教會實踐社會服務有三種不同的取向。第一種立場為「後果論」，基本認為教會只要專心傳道，信主的人多了，就會成為好人，於是好人自然會做好事；根本不需要所謂「服務」。事實是一個社會或地區多了基督徒人數，不表示社會就能自動轉化。就以南韓與香港作一比較，南韓更正教徒佔整體人口之18.1%，而香港則不超過10% （「二○○九香港教會普查」反映為 6.2%至7.8%之間）。按照「二○一二全球廉潔指數」，香港排十四位（得分77），而南韓排四十五位（得分56）。當政府高官多了基督徒，政府施政不見得因而有所改善？ 「後果論」不會帶來社會結構或實質的改變。……
筆者早前於《時代論壇》讀到黃伯農先生的〈從耶利米書尋索如何與國家權勢共處〉一文，感受頗深。文中對先知耶利米及猶大國的解讀，令筆者大開眼界。而且在第三點「默想反省」中，黃先生開宗明義說：「……這是因為筆者深信中國共產黨的興起的最終掌權者已為神本身，為的是要成全神自己更偉大的歷史工程。」這一段「感人」的自白，使筆者更迫切地思索香港基督教的前路。……
過往半年，「佔領中環」這個有關政治改革的訴求不單在香港成為城中熱話，更引起加拿大的華人社區中不絕的關注和研討。這種公民行動究竟是對或錯？究竟是好是壞？這行動算不算是合理的公民抗命？基督徒群體更一定問一個問題：「基督徒應否參與這種類似示威的行動」？……
近年來，不時聽見世人對於世界末日引起熱烈討論，有關末日題材的電影也多受注目，去年更有異端團體利用一些預言傳說來鼓動宣傳其異端，真基督信徒對世界的局勢發展、基督的再臨，以及教會的責任也愈趨注意。作為活在末世、基督復臨臨近時代之基督徒，實需認識現今處於末世時之教會所負的責任。筆者最近讀畢彭淑卿所著《倪柝聲的末世論教會觀》（台灣基督教文藝出版社）一書，獲益良多。儘管不同教派的基督徒對倪氏神學思想各有爭辯，然而他們都不能否認，倪氏對華人神學的貢獻都是不能被忽略的。……
二○一三年四月，由台灣蒲公英基金會組織的「台灣基督教教牧參訪團」第三次訪問中國，參訪團總幹事魏悌香表示，透過逐年交流，兩岸的關係愈發邁入「四季如春」的階段！……
筆耕，已經很久未這樣感到強烈的沉重！近日寫書，書稿中記錄了過去一段 日子香港人的命運。我稱之為門檻上的反省，因為它代表著另一種，或者是不太被注目的聲音。一直在修改著這本書的當兒，門檻上的聲音好像愈來愈響。然後，「佔領中環」爆發了。它就像一條深刻的鉛線，在忙亂迷失無望的日子，忽然劃出新的境界！……
過去兩年，筆者幾次被內地政府單位邀請作學術交流，由於一次比一次的規格提高，加上官員主動陪同到教會敬拜，於家人的關心下，筆者便禱告尋求神的帶領和心意。八月下旬應邀到上海交流期間（見筆者〈後頁岩時期看中國與東盟關係〉，刊《信報》二○一三年九月七至八日），神憐憫就讓筆者從先知耶利米的身上看到可如何恰當地與國家權勢共處。……
二○一三年七月廿八日至八月一日參加在美國洛杉磯舉行的舞蹈敬拜活動Word in Motion Urban Dance Festival。這是由一個名為Word in Motion的基督教組織每年一度的活動，聚集來自美洲、歐洲、亞洲、澳洲不同地域而有心志以舞蹈來敬拜事奉神的肢體參與，透過舞蹈來親近神、敬拜祂。活動包括敬拜、舞蹈訓練及慈善舞蹈表演，是篇分享集中於前者。……