二○一三年四月，由台灣蒲公英基金會組織的「台灣基督教教牧參訪團」第三次訪問中國，參訪團總幹事魏悌香表示，透過逐年交流，兩岸的關係愈發邁入「四季如春」的階段！
名為「基督教教牧參訪團」，首先去叩拜的卻是那些敵視信仰的地上掌權者。讓不少參訪團成員受寵若驚的是，他們本是教牧人員，不是政府官員，居然受到中共統戰部、國台辦、國家宗教局等部門的高官親自接見和盛情款待。而且，中共官員並非傳說中的那樣面目猙獰，個個看上去一團和氣、溫文爾雅。中共中央統戰部副部長陳喜慶表示，統戰部的工作並不神祕也不可怕，如今看見兩岸基督教能團結起來，為兩岸的和諧、合一做出努力與貢獻。國台辦主任助理龍明彪説，兩岸基督教交流不只要做好，更要做大。國家宗教局副局長蔣堅永説，大陸全面貫徹宗教信仰自由政策。
是拜權貴，還是探肢體？
在中共實施的「大外宣」政策中，宗教統戰成為其中愈來愈吃重的環節。中共當局耗費納稅人的錢財從來毫不心疼，統戰費用是不受全國人大和財政部控制的「特別支出」。既然多財善賈，將某些貪戀榮華富貴的海外教會人士邀請到中國胡吃海喝、紙醉金迷，還不易如反掌？同時，中共本是一個乃至黑暗最深處的黑幫集團，深味人性之弱點，用種種誘餌去滿足某些人「眼目的情慾和今生的驕傲」。比如，愛錢的人就讓他們得到某些一本萬利的合作項目，愛名的就精心安排到「三自會」宏偉的大教堂講道。這些人自然陶醉其中，感覺功成名就，早不知今夕是何夕。
就在該參訪團在中國各地城市展開其豪華行程，走馬觀花，免費旅遊，並以座上賓的身份，進入統戰部等權力核心，與口蜜腹劍的中共高官談笑風生、合影留念之同時，若干主內肢體卻正在受苦受難。如今，中國的宗教信仰自由狀況與人權狀況一樣，正陷入一九八九年天安門屠殺之後的最低谷。
中國宗教信仰自由日趨惡化的事實
僅舉幾個例子便可說明中國的宗教信仰自由狀況惡化到了何種程度：其一，北京守望教會僅僅因為爭取公開敬拜的自由，就受到北京警方的殘酷打壓。會友用奉獻款項合法購買的教堂場地，卻不能搬進去聚會。憲法中保護宗教信仰自由和私有財產的條款形同虛設。多名牧長同工已被非法軟禁在家超過兩年時間。其他堅持集體敬拜的會友，每週都有數十人被員警帶走，遭受凌辱者有之，失去工作者有之。
其二，山西太原的基督徒及書店經營者任拉成、李文習，因為在書店銷售讚美詩集，以所謂的「非法經營罪」被判以重刑。辦案人員百般挖掘，才羅織出區區五千元的「非法收入」。然而，如此微不足道的「涉案金額」，卻導致兩人被判七年有期徒刑。這意味著每一元的「非法銷售收入」便換來超過半天的刑期。有網友經過計算後驚呼，主審該案的法官孟小霞應該成為金氏世界紀錄「最狠經濟領域判決」當之無愧的保持者。
其三，中國家庭教會的前輩林獻羔牧師歸回天家，這位為堅守信仰而入獄二十多年的老人，順從神，而不順從無神論的政權，一生為主打美好的仗，守住當守的道，作出明光照耀的見證。其追思禮拜萬人空巷，廣州當局如臨大敵，軟禁了正要前去表達哀悼之意的基督徒維權律師唐荊陵，甚至用手銬銬住其妻子，致使其妻身體多處受傷。活脫脫就是一齣「死諸葛嚇走活司馬」的鬧劇。
這幾個例子，只是共產黨政權宗教迫害之滄海一粟。既然「台灣基督教教牧參訪團」以「和平之子」為標榜，為何不遵循聖經之教導，「與哀哭者同哀哭，與受捆綁者同受捆綁」，去探訪那些在苦難中的教會肢體？然而，他們卻假裝沒有看見正在發生的這一切，用一句西方諺語來說，中國無處不在的宗教迫害於他們而言，猶如「房間裡的大象」。參訪團成員應當來到上帝的面前懇切懺悔。
「台灣基督教教牧參訪團」與中國「三自會」約定，八月底在台灣舉辦「第一屆兩岸基督教論壇」，中國方面派遣規模空前的、超過八十人的代表團赴台與會。宗教統戰的大戲已然開鑼。然而，這個會議的名字，本身就是「拉大旗作虎皮」，到台灣的聲勢浩大的中國代表團中，不會包含任何一個家庭教會的成員。然而，僅以人數而論，「三自會」控制的信徒僅一千萬左右，家庭教會的信徒的人數則是三千萬至五千萬左右。
長期以來，西方及港台的教會都有一個錯誤的認識，認為中國的「三自會」與家庭教會的分歧，如同西方及港台教會中不同宗派的差異。實際上，「三自會」與家庭教會的分歧，是偶像崇拜者與真教會之對立。
中國的三自會是個甚麼東西？
我使用「三自會」而非「三自教會」的概念，因為「三自會」完全不符合聖經對教會的定義。「三自會」以信奉無神論、唯物論意識形態的共產黨為元首，而非以耶穌基督為元首；「三自會」是一個有從政府領取經費並受其管理的政治組織，而非獨立於世俗政權之外的信仰團體；三自會誕生的歷史背景是韓戰期間，中共當局為進一步控制乃至消滅宗教而設立之。半個多世紀以來，「三自會」隨著共產黨政策的變化而不斷蛻變，但這三個核心特徵始終如一。
「三自會」遵循共產黨的命令，阻撓福音的傳播。各地的「三自會」的工作職責之一，是按時將當地的宗教活動報告監視它的上級部門宗教事務局，再由宗教事務局彙報統戰部，擬定對策方案。趙天恩牧師在《當代中國基督教發展史》一書中準確地指出：「統戰部、宗教事務局、以及愛國宗教組織如中國基督教三自愛國運動委員會等三者是緊密的連鎖關係。此三個機構和公安局、檢察院、法院也有緊密的連鎖關係，合起來是中共控制宗教的執法系統。」
是故，中國家庭教會傳道人舍禾專門寫了《稗子‧淫婦‧傀儡──對三自的剖析》一書，揭露「三自會」的真相；成都秋雨之福教會牧師王怡也多次告誡海外華人教會，每當與「三自會」合作一項事工，同時就是對家庭教會的弟兄姊妹的嚴重傷害。
甚麼是向中國宣教的正確策略？
今天的中國，是一個重要的宣教「目的國」。對於瀰漫於海外教會的「前進中國」策略，台灣基督徒學者王昭文在臉書上剖析説：「就像台灣商人忙著與中國協商，簽各種條約，想瓜分中國經濟發展的大餅，台灣的基督教界也不乏想要分享中國快速成長的基督教的『資源』，前進中國。」如此，對於台商而言，可能被騙走金錢和技術；對於台灣教會而言，失去的則是信仰本身。
到中國宣教應當採取正確的策略。甚麼才是正確的策略？一言以蔽之，就是支持和幫助正在成長和復興之中的家庭教會。這樣做，固然要冒一定的風險，付出相當的代價。但惟其如此，方能忠於信仰，獲得天上的獎賞。反之，若與「三自會」及其背後的獨裁政權共謀地上的財富，表面上無比風光，實際上無異於背叛信仰，被油蒙了心，一定會被耶穌斥責為「假冒偽善者」。
木馬降下非白吃的午餐
在此背景下，很多參與其事工的教會、機構和個人，應當即時警醒，與之割席而居，不再參加和支持其受命中共而組織的、名不副實的「中國參訪團」及「兩岸基督教論壇」。
基督徒與偶像崇拜、殘民以逞的中共政權有甚麼共同語言呢？木馬降下，不是白吃的午餐，乃是屠城的前兆。
（作者為旅美中國作家）
