資料庫 > 昔日講場

……如果教會的都是令狐沖，那耶穌似乎不需要釘十字架。正是因為人的罪性，耶穌才要在十架上受死。也許，我們要竭力做的，並不是指另一人是岳不群，是「偽君子」；也不是竭力證明自己是令狐沖；事實上，我們都是岳不群。我們不可能在忽略自己的「偽君子」的一面下，幻想著自己如何成為教會的令狐沖，因為那必然是自高自大的令狐沖。惟有我們認識自己同樣是岳不群，有「虛偽」的一面，坦然承認在我們心中的黑暗面，我們才能坦然的面對自己，面對上帝。……

……教會裡多的是這類阿Q，他/她們活在虛假的「堂會世界」，年日越久便會與真實世界脫節；更嚴重是這些「教會阿Q」，一旦上位成為領袖，這種領袖更會以「屬靈口吻」取替「常識」來處理事情。由於這類「教會阿Q」不能面對實情，每當有人對堂會表達意見或批評，典型回應是對方不明白與認識我們的傳統與做法，更有些會質疑對方動機與意圖，還有些會「倚老賣老」……

……當自由市場資本主義產生了巨大的壓迫性的消費主義，自由主義者又走向想做就做的文化時，聖經反文化地揭示了一位神，一位聽被壓迫者呼聲的神。當我們願意歸回神時，就能解開不公義的枷鎖，解下軛上的索，從被欺壓中得釋放，從奴役中被拯救出來，歸回進入神兒女的榮耀裡，並承擔管理大地的使命，從而得到真自由。

……我們能夠獲得醫治別人的機會和資格，只是因為我們受過傷。這也顛覆了一直以來對事奉的看法。甘於受苦的事奉和分擔他人苦難的事奉，是我過去從來不明白的，但在過去一年，上帝讓我學會並成為我人生寶貴的功課。

……沉默的價值被忽略了。以前說沉默是金，今天說沉默是罪。這種想法也過於二元思考，信徒必須明白沉默有時，發聲也有時，才不至於被人看為過份冷漠或太過激進。趙博士提到沉默是一種選擇，在沉默中我們會聽到另一種聲音。在沉默當中，我們才能夠聽到別人和自己的聲音，去慢慢了解、消化及體會。在這以語言作武器的時代，沉默反倒讓那些想攻擊自己的人沒有藉口作攻擊。……

……信徒可如何應付「詭稱」？由於魔鬼透過詭稱去挑起人的競爭意識和權力慾望，使人的主觀意志阻礙了人去客觀分析事物的能力，或使之誤判形勢，或越位越權，所以答案是要清心簡樸地完全依靠上帝和相信祂的旨意比人的任何計劃總更好。……

……亂世中，人心驚惶。過去一年多，香港從後雨傘以致後區選的局面，無論是政治形勢或社會環境，仍然叫人憂心忡忡。香港亂，世界更亂，尤其是受到恐怖主義的威脅，我們可以有怎樣的屬靈操練呢？關於末世，信徒通常只集中問「何時」，其實「如何生活」更重要。路加福音這段經文有三個命令式句語，對我們如何面對亂世中的公民社會挑戰有很好的提醒……

印度聖雄甘地曾經這樣說過：「我欣賞基督，但不欣賞基督徒。」有無神論者說：「世上沒有真正的基督徒，除了基督本人。」從他們以上的評論，值得我們作深切的反省。........

早前應朋友邀請，出席了「第一屆全港聖經經文書法比賽」頒獎禮。典禮在北角丹拿山循道學校禮堂舉行，由於我不太認識這學校的位置，為免誤時，當日特意提早出門，結果我在頒獎禮舉行前大半小時已到達。沒想到，在這個下午，我得著了意想不到的收穫。.......

……慶賀這喜事，教會跟已被商品化擄掠的社會不同，教會的慶賀不是用金錢和消費堆砌出來的歌舞昇平，不是用喧嘩和酒精麻醉人心，叫人暫時逃避殘酷的現實，換取一夜快感。教會之所以可以在黑暗世代仍然慶賀，完全靠賴救主已成就的救恩，相信人類，軟弱罪人，可以再次鼓起勇氣抵擋邪惡，向罪說「不」，憑信而對在沉淪中的世界，產生一份不能解釋的盼望和喜悅，因主的臨在，使人可以再次擁抱世界、鄰舍、陌生人和敵人。……

……「倫理」無論在傳媒或基督教中都是重要的一環。這份重要性不只在於指導個人行為，更是能彰顯整個社會的公義。在新聞倫理中往往可以看到基督教的價值，而基督教原則更可以作為傳媒在遇上道德問題時的指標。隨著科技的進步，大眾愈來愈容易接觸到資訊，對資訊的需要也愈來愈大。傳媒在受到道德挑戰時，可以從基督教思潮中找到啟示，繼續實行公權力，為公義服務。

……將臨期正是預備心靈，等候省思的日子，讓我們思考施洗約翰的言行，「看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。』(太三7-8) 求主助我不要成為「法利賽式」教牧或信徒，否定恩典、注重細節，甚至過度專注於次要之事，而看不見神於世界總有意料之外的作為！

……這就是我們在將臨期應有的裝飾。在追求擁有的世界中學習分享，在功利和走捷徑的社會中學習盡忠，在貪婪、不安和恐懼的世界中學習知足。這才是教會真正應有的裝飾，照亮世界。……

……堂會不要濫用整全教會觀，以堂會和機構相互配搭，在角色分工中把自己本來當有的角色也分了出去。機構在跨宗派的優勢下，面對複雜和敏感的社會議題，說話明確而鏗鏘有聲，表現勇敢──既然機構說了當說的話，教會就可以安全地龜縮一角？向社會發聲的義務，堂會可以全數轉嫁機構身上代勞？如果堂會只待社會議題完全無風險才站出來發言，給信徒怎麼樣的生命示範？派飯活動會大力推動，不公義的社會政策則不聞不問？機構不能完全替代堂會的使命公民責任！……

……若等候第一次臨在的心態該是「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話」（詩一百三十5），等候第二次的，該是「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席」（啟三20）。……

……將教會當家，明顯有助增加信徒的歸屬感；從而防止「自家的信徒」流入「他家」。但當將教會當自己的家時，其實也在排斥其他教會的人是自家人。雖然，理論上，我們在主裡是弟兄姊妹，但不同教會的人很少彼此「串門」，不正如我們現在很少與左鄰右舍「串門」，甚至不認識一樣，是因為不同的家嗎？……

十 一月廿二日是區議會選舉日。雨傘運動對這次選舉有甚麼影響？有多少個傘兵可以成功著陸（獲選）？傘兵的參選是否只是對泛民票的再分配？這些關注對一年後的立法會選舉可能有些啟示，但我較關心參選人的從政熱忱和......

著名作家楊腓力（Philip Yancey）訪港主領連串聚會，筆者有機會於日前往風雨之地（港大百周年校園），聆聽這位見識豐富的智者分享「真正的快樂」（True Happiness）。.........

……簡單的說，教會開始意識到除罪的福音需要應對個人，也要應對社會。一個個有血有肉的生命我們要關心，我們還要以同樣的關心關懷社會。我們會為個別生命的罪而難過，我們也當為社會整體的罪而悲哀。簡單說，我們對人有感覺，對社會也要有感覺。……

……究竟，基督徒參與投票時，是否只考慮候選人的家庭婚姻議題立場？基督徒還有甚麼重要因素（例如：社會公義議題）也應該要慎重考慮？而且，基督徒所指的「公義」又是哪一種「公義」？聖經是怎說的？筆者最近再次細味彌迦書，一邊讀，一邊想：假如先知彌迦今天在世，他會呼籲香港的基督徒如何投票呢？……